كتاب الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

٩٢ - فصل - استدلال القدري بأدلة أضافها إلى بعض العلماء والرد عليه بالنقول الصحيحة عن العلماء في إثبات القدر - ج: 2 - ص: 519

وعن عوف (١) قال: سمعت الحسن البصري يقول: "من كذب بالقدر فقد كذب بالإسلام، ثم قال: إن الله خلق خلقاً فخلقهم بقدره وقسم الآجال وقسم أرزاقهم بقدر والبلاء والعافية بقدر" (٢).

وقال أيوب (٣): "كذب على الحسن البصري صنفان: قوم دأبهم (٤) القدر فكذبوا عليه أنه قدري لينفقوا قولهم بذلك. وقوم في قلوبهم له شنآن وبغض يقولون من قوله كذا (٥)، وليس من قوله كذا" (٦).

وروي عن علي (٧) بن الحسين - رضي الله عنهما (٨) - أنه قال: "إن أصحاب القدر حملوا مقدرة الله على ضعف رأيهم قالوا، لم، ولا ينبغي أن يقال لله لم" (٩).

وروي أنه جاء رجل من أهل البصرة فسأل عن محمد ابن علي بن الحسين بن علي (١٠) - رضي الله عنهم - (١١) فقيل هو ذاك الغلام قال: فجئت

---

(١) عوف بن أبي جميلة العبدي الهجري أبو سهل البصري قال ابن حجر: ثقة رمي بالقدر والتشيع، توفي سنة (١٤٦ هـ)، التقريب ص ٢٦٧.
(٢) اللالكائي في السنة ٤/ ٦٨٢.
(٣) هو أيوب السختياني.
(٤) هكذا في النسختين وعند اللالكائي (رأيهم).
(٥) (كذب) في النسختين في الموضعين ولا معنى لها، وفي المطبوع من السنة للالكائي (كذا) ومعناه ظاهر.
(٦) أخرجه اللالكائي في السنة ٤/ ٦٨٢، وذكره الذهبي في السير ٤/ ٥٨٠ نحوه.
(٧) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسين زين العابدين. قال الزهري: ما رأيت قرشياً أفضل من علي بن الحسين توفي (٩٣ هـ). انظر: التهذيب ٧/ ٣٠٤.
(٨) في الأصل (عليهما السلام) وهي في - ح- كما أثبت وهو الأولى.
(٩) أخرجه اللالكائي ٤/ ٦٨٤.
(١٠) محمد بن علي بن الحسين بن علي أبي طالب الهاشمي أبو جعفر الباقر أمه بنت الحسن ابن علي بن أبي طالب- رضي الله عنه - معدود في فقهاء المدينة من التابعين توفي سنة (١١٤ هـ). انظر: التهذيب ٩/ ٣٥٠.
(١١) في الأصل (عليهم السلام) وما أثبت من - ح-.