كتاب الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

١١٠ - فصل - في إثبات الميزان والصراط والحوض وإنكار أهل الزيغ ذلك - ج: 3 - ص: 722

وروي عن سلمان أنه قال: "يوضع الصراط يوما لقيامة وله حد كحد الموسا، ويوضع الميزان له كفتان لو وضع في أحدهما السموات والأرض وما فيهن لوسعهن، فتقول الملائكة: ربنا لمن تزن بهذا؟ فيقول: لمن شئت من خلقي، فتقول الملائكة: ما عبدناك حق عبادتك" (١).

وروى أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن ملكا موكل بالميزان فيؤتى بابن آدم فيوقف بين كفتي الميزان، فإن رجح نادى الملك بصوت يسمع الخلائق سعد فلان بن فلان سعادة لا يشقى بعدها أبداً، وإن خفت نادى الملك شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبداً" (٢).

وروى أبو الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أثقل شيء يوضع في الميزان الخلق الحسن" (٣).

وروي عن حذيفة أنه قال: "صاحب الميزان يوم القيامة جبريل يرد بعضهم على بعض، قال فيؤخذ من حسنات الظالم فترد على المظلوم، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات المظلوم فردت على الظالم" (٤).

وروى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يصاح يوم القيامة برجل من أمتي على رؤوس الخلائق، فيؤتى به إلى الميزان فينشر له تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر فيها خطاياه، فيقال له: أتنكر من هذا شيئا فيقول: لا

---

(١) أخرجه الحاكم في المستدرك ٤/ ٥٨٦ وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي، والآجري في الشريعة ص ٣٨٢، واللالكائي في شرح اعتقاد أهل السنة ٦/ ١١٧٣.
(٢) أخرجه اللالكائي ٦/ ١١٧٢، والبزار، وقال: "لا نعلم رواه عن ثابت إلا صالح المري ولا عن جعفر إلا صالح المري" انظر: كشف الأستار ٤/ ١٦٠ فالحديث ضعيف جدااً لأن صالح المري هو ابن بشير أبو بشر الواعظ. قال البخاري: "منكر الحديث"، وضعفه ابن معين والدار قطني وقال أحمد: "صاحب قصص ليس هو صاحب حديث ولا يعرف الحديث". ميزان الاعتدال ٢/ ٢٨٩.
(٣) أخرجه د. كتاب الأدب (ب في حسن الخلق) ٢/ ٢٨٩، حم ٦/ ٤٤٢ - ٤٤٦، ت. كتاب البر والصلة (ب. ما جاء في حسن الخلق) ٤/ ٣٦٢ وقال حديث حسن صحيح.
(٤) أخرجه اللالكائي ٦/ ١١٧٣.