كتاب أثر الاستشراق على المنهج العقدي بالهند

المبحث الثاني: المنهج الكلامي (منهج الماتريدية والأشعرية) - المطلب الأول: طبيعة المنهج الكلامي بالهند. - ج: 1 - ص: 70

المنسوبة إلى السادة القادرية (١)، وإلى الطريقة المرضية المنسوبة إلى السادة السُّهروردية (٢) رضي الله عنهم أجمعين (٣) اهـ (٤).

وفيما يلي نذكر بعض السمات التي امتازت بها الماتريدية والأشعرية في منهجهما في الاستدلال على أمور العقيدة نقلا عن كتبهما الأصلية.

---

(١) هي فرقة صوفية منتسبة إلى أبي محمد عبد القادر بن أبي صالح عبد الله الجيلاني الحنبلي شيخ بغداد (٢٢٠ هـ -٢٩٨ هـ)، وكان فقيها دينا خيّرا، وكان مثبتا للصفات، نسبت إليه أشياء كثيرة وهي كذب عليه. (سير أعلام النبلاء للذهبي ١٤/ ٦٤ وينظر للتفاصيل جهود علماء الحنفية لـ د. شمس الدين ٢/ ٧٢٧).
(٢) هي الفرقة الصوفية المنتسبة إلى أبي حفص عمر بن محمد السهروردي الشافعي البغدادي الزاهد الصوفي، صاحب معارف العوارف (٦٤٢ هـ)، وانتشرت طريقته الصوفية في الهند والسند (سير أعلام النبلاء للذهبي ٢٢/ ٣٧٣، وجهود علماء الحنفية لـ د. شمس الدين ١/ ٢٨).
(٣) هكذا في الأصل، هذه العبارة خصصت بالصحابة، ولا ينبغي استخدامه لغيرهم.
(٤) المهند على المفند (عقائد علماء أهل سنت ديوبند) لخليل أحمد السهارنفوري ص: ١٠، بعد أن ذكر المؤلف هذه العبارة بدأ في شرح عقائدهم بالتفصيل، وأخذ على هذا التقرير تصديقات أكابر العلماء الديوبندية القدماء منهم والجدد، وقد بلغ عددهم مائة واثنين وثمانين عالما.