كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الخاتم - ٨ - باب ما جاء في الذهب للنساء - ج: 16 - ص: 636

(جعل) اللَّه عزَّ وجلَّ (في أذنها مثله) (١) خرصًا مثله (٢) ([من النار] (٣) يوم القيامة) كذا للنسائي (٤)، حمله بعضهم على أنه قال ذلك في الزمان الأول قبل النسخ، ثم نسخ بما ثبت في الأخبار الصحيحة من إباحة التحلي بالذهب للنساء في قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "هذان حرام على ذكور أمتي حل لإناثها" (٥) وقيل: هذا الوعيد فيمن لا تؤدي زكاة حليها؛ فهو مخصوص بها دون من أداها، ويأتي فيه ما تقدم في الحديث قبله.

[٤٢٣٩] (حدثنا حميد بن مسعدة) الباهلي، شيخ مسلم (ثنا إسماعيل) [بن إبراهيم البغدادي] (٦) (ثنا خالد) بن مهران الحذاء (عن ميمون القناد) بفتح القاف، وتشديد النون، وبعد الألف دال، ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧) وهو بصري.

(عن أبي قلابة) عبد اللَّه بن زيد الجرمي (عن معاوية بن أبي سفيان) صخر بن حرب، الخليفة، سمع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

(أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن ركوب النمار) بكسر النون، جمع نمر.

---

(١) بعدها في (ل)، (م) وهامش (ح): مثلها، وفوقها: خـ.
(٢) ساقطة من (ح). وهي مكررة في (ل).
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصول، وأثبت من "السنن".
(٤) "المجتبى" ٨/ ١٥٧ - ١٥٨.
(٥) رواه من حديث علي -رضي اللَّه عنه- بتمامه ابن ماجه (٣٥٩٥)، ومن حديث عبد اللَّه بن عمرو رواه ابن ماجه (٣٥٩٧)، ومن حديث أبي موسى الأشعري رواه الترمذي (١٧٢٠) والنسائي ٨/ ١٦١، وأحمد ٤/ ٣٩٢ - ٣٩٣، ٤/ ٣٩٤.
(٦) ما بين المعقوفتين بياض في (ح)، (ل).
(٧) ٧/ ٤٧١.