كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأدب - ١٠٩ - باب في التسبيح عند النوم - ج: 19 - ص: 288

صفينُ، ورأيت صفينَ، ومررت بصفينَ. وكذا تقول في قنسرين وتشرين وفلسطين (فإني ذكرتها من آخر الليل فقلتها) وفيه: قضاء الأوراد من القراءة والذكر إذا فاتت عن أول وقتها.

[٥٠٦٥] (ثنا حفص بن عمر) الحوضي (ثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه) السائب بن مالك، ويقال: ابن زيد، وهو ثقة (عن عبد اللَّه بن عمرو) بن العاص رضي اللَّه عنهما (عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: خصلتان أو خلتان) قال ابن مالك في "مثلثه": الخلة بفتح الخاء -يعني: المعجمة- يعني: وزنًا ومعنًى (١). وفي رواية الترمذي: الاقتصار على: "خلتان" (٢) (لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة) ألا و (هما يسير) عملهما لا مشقة فيه ولا تعب (ومن يعمل بهما قليل) من الناس (يسبح اللَّه في دبر كل صلاة) مكتوبة (عشرًا، ويحمد عشرًا، ويكبر عشرًا، فذلك خمسون) لفظ (ومائة) لفظًا (٣) (باللسان و) هي (ألف وخمسمائة في الميزان) يوم القيامة؛ لأن الحسنة بعشر حسنات (ويكبر أربعًا وثلاثين إذا أخذ مضجِعه) بكسر الجيم للنوم (ويحمد ثلاثًا وثلاثين، ويسبح) اللَّه (ثلاثًا وثلاثين، فذلك (٤) مائة باللسان وألف في الميزان) وزاد الترمذي وابن حبان: "فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة حسنة؟ " (٥) (فلقد رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يعقدها بيده)

---

(١) "إكمال الإعلام بتثليث الكلام" ١/ ١٨٦.
(٢) "سنن الترمذي" (٣٤١٠).
(٣) في الأصول: لفظ. والجادة ما أثبتناه.
(٤) بعدها في (ل)، (م): فتلك. وعليها: خـ.
(٥) "سنن الترمذي" (٣٤١٠)، "صحيح ابن حبان" ٥/ ٣٥٤ (٢٠١٢).