كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٢٨ - باب كيف الأذان - ج: 3 - ص: 425

فَقَال لهُ أبو العَالية: أرفثت وأنت محْرم؟ ! فقال: إنَّما (١) الرفث مَا روجع به النسَاء (٢). وَأخرجَه ابن أبي شيبَة (٣)، والطبري (٤) من هذا الوَجْه، وذكر التفتازاني في شرح هذا البَيت مِن شرحه على "الكشاف" للزمخشري قوله: وهن يعني: العيس والهميس بفتح الهَاء وكَسْر الميم وبَعد الياء سِين مُهملة ضَرْبٌ سَهل من السَّير لا يسمع له وقع، وهمس الكلام إخفاؤه وهمس الأقدام وَالأخفاف أخفى مَا يكون صَوتها إن تصدق أن (٥) عيَافة الطير حيث (٦) دَلَّت عَلى الوصُول، ولميس اسْم امرأة.

وقولُ أبي العَاليَة: أَرَفَثت؟ روى بفتح الراء عَلى أن الهَمزة للاستفهام وبسكونها مِن الإرفاث وَقول [ابن عباس] (٧): إنما الرفث ما روجع به النسَاء أي (٨) الذي يكون معهن عند الجماع فإن قلت لم كنى عنه بلفظ: الرفث الدال عَلى مَعنى القبح بخلاف قوله {وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ} (٩)، {فَلَمَّا تَغَشَّاهَا} (١٠)، {بَاشِرُوهُنَّ} (١١)، {أَوْ لَامَسْتُمُ

---

(١) من (م). وفي بقية النسخ: إنَّ.
(٢) "المستدرك" ٢/ ٢٧٦، قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(٣) "مصنف ابن أبي شيبة" (١٤٧٠٧).
(٤) "تفسير الطبري" ٤/ ١٢٧.
(٥) كذا في كل النسخ ولعل الصواب: أي.
(٦) من (م). وفي بقية النسخ حين.
(٧) في (م): عمر.
(٨) من (م).
(٩) النساء: ٢١.
(١٠) الأعراف: ١٨٩.
(١١) البقرة: ١٨٧.