كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٢٩ - باب في الإقامة - ج: 3 - ص: 441

[٥٠٩] (ثَنَا حُمَيدُ بْنُ مَسْعَدَةَ) البَاهلي، شيخ مُسْلم، قال: (ثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - بمِثْل حَدِيثِ وهَيبٍ. قَال إِسْمَاعِيلُ) بن إبراهيم (فَحَدَّثْتُ بِهِ أَيُّوبَ فَقَال: إِلَّا الإِقَامَةَ) تقدم عَن الأصيْلي أَنَّ قوله: إلا الإقامة من قول أيوب وفيه نظر؛ لأن عَبْدَ الرزاق رَوَاهُ عَن معمر عَن أيوب بسَنده متصلًا [بالخبر نفسه] (١) ولفظه: كانَ بلال يثني الأذان وَيوتر الإقامة إلا قولهُ قَد قامَت الصَلاة (٢) [وأخرجه أبو عوانة في "صحيحه" والإسماعيلي من هذا الوجه ويقول قد قامت الصلاة] (٣) مرتين (٤) والأصل أَنَّ مَا كانَ في الخبرِ متصلًا فَهو منهُ حَتى يَقُومَ دَليل عَلى خلافِه، ولا دَليل في روَاية إسماعيل إنما يحصُل مِنها أن خالدًا كانَ لا يذكر الزيَادَة وكانَ أيُوب يذكرهَا وكلا منهما روى الحديث عن أبي قلابة عَن أنس.

[٥١٠] (ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بشَّار) قال (ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ) قال: (ثَنَا شُعْبَةُ، قال: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ) محمد بن إبرَاهيم المؤذن كما سَيَأتي. (يحدث عن مسلم) بن المثنى - ويقال: ابن مهران بن المثنى - (أبي المثنى) وثقه أبو زرعة (٥) (عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: إنما كان الأذان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرتين مرتين) أي: غالبه وإلا فالتكبير أربعًا، ولا

---

(١) في (ص): مفسرًا، وفي (ل): بالخبر مفسرًا.
(٢) "مصنف عبد الرزاق" (١٧٩٤)، وعنده: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة.
(٣) سقطت من (ص). والمثبت من (م).
(٤) انظر: "مسند أبي عوانة" (٩٥٥).
(٥) "الجرح والتعديل" ٨/ ١٩٥.