كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٤١ - باب في الأذان قبل دخول الوقت - ج: 3 - ص: 505

ثم قال: والمرسل أصح (١).

(وقد رواه حماد بن زيد (٢) عن عبيد الله) بالتصغير (بن عمر، عن نافع، أو عن (٣) غيره أن مؤذنًا لعمر) - رضي الله عنه - (يقال له مسروح).

(ورواه) عبد العزيز بن محمد (الدراوردي، عن عبيد الله (٤)، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان لعمر مؤذن) هو مولاه (يقال له مسعود .. وذكر نحوه. وهذا أصح من ذلك) أي من حديث (٥) حماد بن سلمة.

[٥٣٤] (ثنا زهير بن حرب) قال: (ثنا وكيع) قال: (ثنا جعفر بن برقان) بضم الباء الموحدة وتخفيف القاف، الكلابي الرقي (٦)، روى له مسلم (عن شداد مولى عياض بن عامر) بن الأسقع العامري.

(عن بلال) بن حمامة مؤذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: لا تؤذن حتى يستبين لك) [وفي رواية للبخاري: "حتى يستنير" (٧) بنون وآخره راء من الاستنارة] (٨). قال المزي (٩): وقع لنا عاليًا فأسنده بلفظ "لا تؤذن حتى ترى .. " (١٠).

(الفجر هكذا) استدل به الحنفية أيضًا على أنه لا يجوز الأذان قبل

---

(١) "العلل للدارقطني" ١٢/ ٣٣٩.
(٢) في (م): يزيد.
(٣) من (س).
(٤) في (م): عبد الله.
(٥) من (م).
(٦) من (س، ل، م).
(٧) انظر: "جامع الأصول" ٦/ ١٢.
(٨) جاءت هذه العبارة في (م) بعد قوله حتى ترى.
(٩) في جميع النسخ: الذهبي، وهو خطأ، والمثبت من المصادر.
(١٠) "تهذيب الكمال" ١٢/ ٤٠٧.