كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

[كتاب صلاة السفر] - ١٥ - باب من قال يكبرون جميعا وإن كانوا مستدبري القبلة ثم يصلي بمن معه ركعة ثم يأتون مصاف أصحابهم ويجيء الآخرون فيركعون لأنفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطائفة التي كانت مقابل العدو فيصلون لأنفسهم ركعة والإمام قاعد ثم يسلم بهم كلهم جميعا - ج: 6 - ص: 226

ومن رواية جابر: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى ذات الرقاع (١) (من نخل (٢) ولقي) [النبي - صلى الله عليه وسلم -] (٣).

(جمعًا من غطفان) بن محارب بن حفصة، فلم يكن قتال، وأخاف (٤) الناس بعضهم بعضًا، فصلى بهم النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاة الخوف (٥).

(فذكر معناه، ولفظه على غير لفظ حيوة) بن شريح.

(وقال فيه: حين ركع بمن معه وسجد، قال: فلما قاموا) من السجود (مشوا القهقرى) مقصور مصدر (٦) قهقر، وهو الرجوع إلى خلف، فإذا قلت: رجحت القهقرى. فكأنك قلت: رجعنا (٧) الرجوع الذي يعرف بهذا الاسم. وفي الكلام حذف تقديره: مشوا القهقرى حتى وصلوا (إلى (٨) مصاف) بتشديد الفاء (أصحابهم) الذين مقابلو العدو.

(ولم يذكر) في هذِه الرواية (استدبار القبلة) تقدم عن القرطبي إنما اتفق استدبارهم القبلة (٩) بذات الرقاع (١٠).

[١٢٤٢] (قال المصنف: وأما عبيد الله) بالتصغير (بن [سعد) بن إبراهيم بن سعد] (١١)، أخرج له البخاري.

---

(١) "صحيح البخاري" (٤١٢٧).
(٢) في (ص): نجد.
(٣) سقط من (م).
(٤) في (ص، س): وأجاب. وفي (م): قال وأخاف.
(٥) "صحيح البخاري" (٤١٢٧).
(٦) من (ل، م).
(٧) في (م): رجعت.
(٨) سقط من (م).
(٩) من (ل).
(١٠) سبق تخريجه.
(١١) في (ص): أسعد. وفي (س): سعد.