كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطلاق - ٤٧ - باب في عدة الحامل - ج: 10 - ص: 226

أو له بالهداية إذ اتضح له الحق وحاد عنه وجادل بالباطل، وأما قوله تعالى: {ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (١) فإنها في حق بني نجران من الكفار (لأنزلت) هذِه لام القسم والله لقد أنزلت (سورة النساء) يعني: الآية التي في سورة النساء.

(القصرى) بضم القاف، والقصرى تأنيث الأقصر كالطولى تأنيث الأطول، والمراد بهذِه السورة سورة الطلاق، وسميت قصرى احترازًا بالقُصرى عن النساء لئلا تشتبه بها في التسمية، لكن المراد البقرة؛ لأن فيها الآية باعتبار السورة الطولى وهي البقرة فإنها قصيرة بالنسبة إليها، والمراد بالآية قوله تعالى: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} (٢) (بعد الأربعة الأشهر) يعني: بعد آية العدة التي في البقرة وهي قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} (٣)، ولفظ ابن ماجه: بعد أربعة الأشهر (٤). ولفظ النسائي: أن سورة النساء القصرى بعد البقرة (٥). ولفظ البخاري في التفسير: أنزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى (٦).

قال الداودي: لا أرى قوله (القصرى) محفوظًا، ولا يقال في سور القرآن: قصرى ولا صغرى، انتهى، وهو رد للأخبار الثابتة بلا مستند،

---

(١) آل عمران: ٦١.
(٢) الطلاق: ٤.
(٣) البقرة: ٢٣٤.
(٤) "سنن ابن ماجه" (٢٠٣٠)
(٥) "سنن النسائي" ٦/ ١٩٧.
(٦) "صحيح البخاري" (٤٩١٠).