كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الجهاد - ٢٤ - باب في الرمى - ج: 11 - ص: 115

وأشباهها والرماح والقنا (١) بهاتين يسدد الله دينكم، وبها يمكن الله لكم في البلاد".

قال أبو داود (٢): قد أسند هذا الحديث وليس بصحيح؛ لأن عبد الله بن بشر الراوي عن عبد الرحمن ليس بالقوي، كان يحيى بن سعيد يضعفه.

وهل الرمي بالقسي العربية والفارسية متساويان في الاستحباب أو العربية أولى؟ وجهان في كلام الماوردي (٣) والظاهر: أن العربية أولى لهذا الحديث المتقدم؛ وإن كان ضعيفًا (ونبله) إن قلنا: إن الضمير في (نبله) عائد على القوس فالمراد به: القوس العربي، فإن النبل مختص به، كما تقدم عن الأزهري، وعلى هذا ففيه ترجيح للعربي، وإن قلنا: الضمير في (نبله) عائد على الرجل، فيكون المراد بالقوس: الفارسي، والنبل: العربي، وعلى هذا فهما متساويان في استحباب الرمي بهما.

(ومن ترك الرمي) بالسهام (بعد ما علمه) يدل على أن معرفة الرمي من العلوم الشرعية (رغبة عنه) أي: لم يرده زهدًا فيه لا لعذر من مرض ونحوه (فإنها) أي: خصلة الرمي كانت (نعمة) أنعم الله تعالى عليه بها فلا يتركها تركًا يؤدي إلى نسيانها (تركها) أي: ترك العمل بها والشكر عليها (أو قال) الراوي (كفرها) وهذا شك من بعض الرواة، ورواية الحاكم (٤): "فهي نعمة كفرها"، وقال: صحيح الإسناد.

---

(١) القَناة من الرماح ما كان أَجْوف كالقَصبة. انظر: "لسان العرب" ١٥/ ٢٠١.
(٢) "المراسيل" (٣٣١).
(٣) انظر: "الحاوي" ١٥/ ٢٢٣.
(٤) "المستدرك" ٢/ ٩٥.