كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الجهاد - ١٦٩ - باب في العدو يؤتى على غرة ويتشبه بهم - ج: 12 - ص: 79

عنانا، أي: الضجر والملل.

قال القرطبي: وإذا تأملت كلام محمد بن مسلمة [علمت أنه] (١) من أقدر الناس على البلاغة واستعمال المعاريض، وعلى إعمال الحيلة، وأنه من أكمل الناس عقلًا ورأيًا (٢).

(قال) محمد بن مسلمة: (فاتبعناه، فنحن نكره أن نَدَعه) أي: نترك اتباعه (حتى ننظر إلى أي شيء يصير أمره، وقد أردنا أن تُسْلِفنا) قرضًا (وَسْقًا أو وسقين) بفتح الواو، والوسق ستون صاعًا، ظاهره الذي يفهمه كعب هل يستمر ما هو فيه أم ينقطع؟ وباطنه في الحقيقة: حتى يظهر الله دينه على كل الأديان كلها، ويدخل الناس في دين الله أفواجًا.

(قال) كعب: (أي شيء ترهنوني) توضحه رواية الصحيحين (٣): وقد أردت أن تسلفني سلفًا (قال: ) فما ترهنون عندي. قال الجوهري: رهنت الشيء عند فلان، ورهنته الشيء، وأرهنته الشيء بمعنى (٤). قالوا (٥): (وما تريد منا) أن نرهن عندك؟ (قال: نساءكم) بالنصب، أي: ترهنون نساءكم عندي، لعل المراد بالرهن هنا أن تكون نساؤهم حتى يدفعوا إليه نظير ما أسلفهم (قالوا: سبحان الله) كلمة تقال عند التعجب، وفيه أنها تقال بحضرة الحربي كما تقال بحضرة المسلم (أنت أجمل العرب

---

(١) ساقطة من (ل).
(٢) "المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم" ٣/ ٦٦٠.
(٣) البخاري (٤٠٣٧)، ومسلم (١٨٠١) وهي في مسلم فقط.
(٤) "الصحاح في اللغة" ٥/ ٤٠٦.
(٥) ساقطة من (ل).