كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الضحايا - ١ - باب ما جاء في إيجاب الأضاحي - ج: 12 - ص: 136

كان عبد الله بن عمر إذا ضحى يوم العيد حلق رأسه (١).

قال ابن رجب: ونص أحمد على ذلك (٢). (و) تقلم (أظفارك) (٣) أي: كما في النسائي (٤)، قال ابن الرفعة: والأولى في قص الأظفار أن يكون مخالفًا؛ فإنَّه قد ورد في حديث: "من قص أظفاره مخالفًا لم ير في عينيه رمدًا" (٥)، وفسره ابن بطة بأن يبتدئ بخنصر اليمنى ثمَّ بالوسطى ثمَّ بالإبهام وهو بالبنصر ثمَّ بالبنصر.

(وتقص من شاربك) ويسن فيه أن يبدأ بالجانب الأيمن، وهو مخير بين أن يقص بنفسه إن تيسر وبين أن يولي ذلك غيره، وظاهر الحديث أن قصه بنفسه أولى إن أمكن، وأما حدّ ما يقصه فالمختار أنَّه يقص حتى يبدو طرف الشفة، ولا يحفه من أصله ولا يستأصل، فقد حكى القرطبي: أن عمر بن الخطّاب كان إذا حزبه أمر فتل شاربه (٦).

---

(١) أخرجه الإمام مالك في "الموطأ" (١٠٢٦) عن نافع عن ابن عمر مطولًا، ومن طريقه أخرجه البيهقي ٩/ ٢٨٨، وهو إسناد صحيح.
(٢) "لطائف المعارف" ص ١٧٢.
(٣) في (ر): أظفاري.
(٤) ٧/ ٢١٢.
(٥) قال ابن دقيق العيد: لا أصل له. انظر: "فتح الباري" ١٠/ ٣٤٥. وقال العراقي في "طرح التثريب" ٢/ ٤٠: لا أصل له البتة.
(٦) أخرجه الطبراني في "الكبير" ١/ ٦٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى الطباع قال: رأيت مالك بن أنس وافر الشارب فسألته عن ذلك؟ فقال: حدثني زيد بن أسلم، عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن عمر بن الخطاب ... وذكره. وقال الهيثمي: ورجال الطبراني رجال الصحيح خلا عبد الله بن أحمد وهو ثقة مأمون إلا أن عامر بن عبد الله بن الزبير لم يدرك عمر. اهـ "مجمع الزوائد" ٥/ ٢٩٩.