كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الضحايا - ٢٠ - باب في العتيرة - ج: 12 - ص: 258

الجَنَّة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا" (١)، أي: لا تدخلون (٢) ولا تؤمنون؛ لأن لا للنفي لا للنهي، ومن حذفها نظما قول الشاعر:

أبيت أسري وتبيتي تدلكي ... وجهك بالعنبر والمسك الذكي (٣)

[٢٨٣٣] (حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل) الأزدي (٤).

(حَدَّثَنَا حماد) بن سلمة (عن عبد الله بن عثمان بن خثيم) القاري المكي حليف بني زهرة، أخرج له مسلم.

(عن يوسف بن ماهك) بفتح الهاء والكاف غير منصرف (٥).

(عن حفصة بنت عبد الرحمن) بن أبي بكر، أخرج لها مسلم.

(عن) عمتها (عائشة) رضي الله عنها (قالت: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) زاد رزين: أن نذبح (من كل خمسين شاة شاة) منسوخ بـ: لا فرع ولا عتيرة من رواية أبي هريرة؛ لتأخر إسلامه (٦).

(قال المصنف: قال بعضهم) يعني: سعيد بن المسيب (الفرع) بفتح الراء وهو (أول ما تنتج الإبل) بعد كمال المائة (كانوا يذبحونه

---

(١) "صحيح مسلم" (٥٤).
(٢) من هنا بدأ سقط في (ر).
(٣) البيت في "خزانة الأدب" لعبد القادر بن عمر البغدادي ٨/ ٣٤٠ حيث استشهد به على حذف نون الرفع في الأفعال الخمسة نادرًا في النظم كما استشهد بها المصنف.
(٤) هكذا في الأصل ولعله التبوذكي، فلم أجد في شيوخ أبي داود: موسى بن إسماعيل الأزدي.
(٥) ماهك بفتح الهاء غير منصرف لأنه اسم أعجمي علم. وفي رواية الأصيلي منصرف. انظر: "عمدة القاري" ٢/ ٣٨٨، "فتح الباري" ١/ ١٤٣.
(٦) انظر: "إكمال المعلم" ٦/ ٢٢٢، "حاشية ابن القيم على سنن أبي داود" ٧/ ٣٤١.