كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الضحايا - ٢١ - باب في العقيقة - ج: 12 - ص: 281

وتشديد الباء الموحدة، هكذا رواه أبو داود في "السنن" (١)، وأنكر الخطابي هذِه الرواية وقال: صوابه: زَخزَبا. يعني: بفتح الزاءين، بينهما خاء معجمة ساكنة (٢)، وكذا قال الحموي أن يكون أصله: زخربا، وهو ما اشتد لحمه، وغلظ جسمه، ومنه يقال: ابن لبون زخرب فأبدل بالسين الزاي، والخاء بالغين لقرب مخرجهما، وهو تصحيف من بعض الرواة، انتهى (٣).

ولا ينبغي نسبة الغلط والتصحيف إلى ما تداولته أئمة الحديث، ونقدته الذين أقامهم الله لحفظ السنة المحمدية مع جواز كثرة المحامل له.

ولو قلنا: إنه تصحيف لجاز أن يكون أصله: شغزيا. بفتح الشين والياء المثناة تحت، والمراد به البكر الذي طال شعره وقوي على الحمل في سبيل الله تعالى، ومنه الحديث: دخل رجل أشعر (٤). أي: طويل الشعر كثيره فهو في قوة شبابه لم يؤخذ شعره بعد، ولا يرى (ابن) بدل بالنصب مما قبله (مخاض) وهو من الإبل ما دخل في السنة الثانية؛ سمي بذلك لأن أمه مخاض، أي: حامل.

(أو ابن لبون) بالنصب لبون، وهو من الإبل ما دخل في السنة الثالثة، سمي بذلك لأن أمه ذات لبن، ذكر (٥) كذا في بعض النسخ (فتعطيه)

---

(١) (شُغْزُبا) في هامش طبعة الشيخ عوامة: اتفقت الأصول التي ضبطت هذِه الكلمة على الحركات الثلاث وفي بعضها زيادة، وعنده الحديث رقم (٢٨٣٥).
(٢) انظر: "إكمال المعلم" ٦/ ٢٢١، "النهاية" لابن الأثير ٢/ ١١٧٨.
(٣) انظر: "لسان العرب" ١/ ٤٤٧، ٥٠٥، "طرح التثريب" ٥/ ١٩٢.
(٤) أخرجه البيهقي في "الكبرى" ٨/ ٢١٢ وابن حبان في "صحيحه" ١٠/ ٢٨١.
(٥) وصف الذكر مع قوله ابن لبون قال عنه الشارح كذا في بعض النسخ. ولعله في =