كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب البيوع - ٢٥ - باب في بيع الغرر - ج: 14 - ص: 150

في الثوب لا يدع لبدنه مخرجًا (١) (و) أما الثانية فهي: (أن يحتبي الرجل) والاحتباء هو أن يقعد الإنسان على أليتيه (٢) وينصب ساقيه ويحتوي عليهما بثوب ونحوه أو بيده، وهذِه القعدة (٣) يقال لها الحبوة بضم الحاء وكسرها، وكان هذا الاحتباء عادة العرب في مجالسهم (٤)، ويشتمل (في ثوب واحد) ويحزم الثوب على حقويه وركبتيه (كاشفًا) حال (عن فرجه) فيظهر منه عورته، ولهذا ورد النهي عنه حيث (ليس على فرجه منه شيء) وقد كانت العرب ترتفق بهذِه القعدة في مجالستهم؛ لأنهم لم يكن لهم حيطان يستندون إليها، ولهذا يقال: "الاحتباء حيطان العرب" (٥).

[٣٣٧٨] (حدثنا الحسن بن علي، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن الزهري، عن عطاء بن (٦) يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا الحديث، وزاد) في هذِه الرواية (فاشتمال الصماء) هي (أن يشتمل) الرجل (في ثوب واحد) أي: يلتحف به (يضع طرفي الثوب على عاتقه) (٧) والعاتق من الإنسان موضع الرداء من المنكب (الأيسر

---

(١) انظر: "شرح مسلم" للنووي ١٤/ ٧٦.
(٢) في (ر)، (ل): أليته. والمثبت من (ع) و"شرح مسلم" للنووي.
(٣) في (ع): القاعدة.
(٤) في (ر): مجالستهم. والمثبت من "شرح مسلم" للنووي، انظر: ١٤/ ٧٦.
(٥) رواه الرامهرمزي في كتاب "أمثال الحديث" ١/ ١٥١ (١١٧) عن معاذ بن جبل مرفوعا وفيه ثلاثة متروكون.
(٦) في (ر): عن. والمثبت من (ل).
(٧) في (ع): عاتقيه.