كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأقضية - ٧ - باب في قضاء القاضي إذا أخطأ - ج: 14 - ص: 631

(فمن قضيت له من حق أخيه) المسلم، كما هو مصرح به في الصحيحين (١) (بشيء) والمسلم هنا لا مفهوم له؛ لأنه خرج مخرج الغالب؛ وإلا فالذمي والمعاهد كذلك، أو هو من باب التهييج كما سبق (فلا يأخذ منه شيئًا، فإنما أقطع له قطعة) بكسر القاف. أي: طائف (من النار) زاد ابن ماجه: "يأتي بها يوم القيامة" (٢) أي: حاملًا لها مع أثقاله، وأطلق عليه نارًا؛ لأنه سبب لحصول النار، فهو من باب التشبيه، وهذا كقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا} (٣).

[٣٥٨٤] (ثنا الربيع بن نافع) الحلبي كنيته (أبو توبة) شيخ الشيخين (ثنا) عبد الله (بن المبارك، عن أسامة بن زيد) بن أسلم المدني مولى عمر -رضي الله عنه- قال النسائي وغيره: ليس بالقوي. قال ابن سعد: توفي زمن المنصور (٤).

(عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة) زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، يكنى أبا رافع. أخرج له مسلم.

(عن أم سلمة قالت: أتى (٥) رسول) بالنصب مفعول مقدم (الله - صلى الله عليه وسلم -

---

(١) "صحيح البخاري" (٧١٨١)، "صحيح مسلم" (١٧١٣/ ٥).
(٢) "سنن ابن ماجه" (٢٣١٧).
(٣) النساء: ١٠.
(٤) كذا في النسخ: بن أسلم المدني مولى عمر -رضي الله عنه-. قال النسائي وغيره: ليس بالقوي. قال ابن سعد: توفي زمن المنصور، وهو خطأ. والصواب أنه الليثي، انظر "تهذيب الكمال" ٢/ ٣٤٧.
(٥) ساقطة من (م).