كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأشربة - ١ - باب في تحريم الخمر - ج: 15 - ص: 148

(فكان منادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) وهو المؤذن (إذا أقيمت الصلاة) أي: إذا أراد أن يقيم الصلاة (ينادي: ألا) يا قوم (لا يقربن) بفتح الموحدة وتشديد نون التأكيد (الصلاة) أحد (سكران) لفظ النسائي: فكان منادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أقام الصلاة نادى: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى (١). وهذا اللفظ أقرب إلى لفظ القرآن من لفظ المصنف.

قال ابن المنذر: إذا خلط في قراءته فهو سكران؛ استدلالًا بقوله تعالى: {حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} (٢). وإذا كان بحيث لا يعلم ما يقول فيجتنب المسجد مخافة التلويث ولا تصح صلاته، فإن صلى في هذِه الحال قضى، وإن كان بحيث يعلم ما يقول فأتى بالصلاة فحكمه حكم الصاحي. وقال أحمد: إذا تغير عقله عن حال الصحة فهو سكران (٣). وحكي نحوه عن مالك (٤).

(فدعي عمر فقرئت عليه) هذِه الآية (فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانًا شفاء) كما تقدم (فنزلت هذِه الآية) زاد النسائي: التي في المائدة (٥).

---

="المصنف" ٤/ ٧٩ (١٧٩٦٧)، ومسدد في "المسند" كما في "إتحاف الخيرة المهرة" ٤/ ١٥٥، وكما في "المطالب العالية" ٨/ ٤٠٤ (١٦٩٢)، والبيهقيُّ ٧/ ٣٥٩، والحافظ في "التغليق" ٤/ ٤٥٤ - ٤٥٥.
والحديث رواه البخاري معلقًا قبل حديث (٥٢٦٩)، وصححه ابن القيم في "زاد المعاد" ٥/ ١٩١، والألباني في "الإرواء" ٧/ ١١٢.
(١) "سنن النسائي" ٨/ ٢٨٦.
(٢) "الأوسط" ٩/ ٢٥٢.
(٣) انظر: "المغني" ١٢/ ٥٠٦.
(٤) انظر: "مواهب الجليل" ٢/ ١٤٢.
(٥) "سنن النسائي الكبرى" ٣/ ٢٠٣.