كتاب الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة

[مقدمة المحقق] - الفصل الأول: التعريف بكتاب الجامع للرعيني - ج: 1 - ص: 11

(س): أي: النسائي في السنن.

(ق): أي: ابن ماجه في السنن.

(خ): أي: البخاري في التاريخ.

(ط): أي: المعجم الكبير للطبراني.

(ند (١)): أي: معرفة الصحابة لابن منده.

(نع): أي: معرفة الصحابة لأبي نعيم.

(بغ): أي: معجم الصحابة للبغوي.

(بر): أي: الاستيعاب لابن عبد البر.

(كن (٢)): أي: الصحابة لابن السكن.

(كو): أي: الإكمال لابن ماكولا.

(طل): أي: الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي.

(فت): أي: الاستدراك على ابن عبد البر لابن فتحون.

(مو): أي: الاستدراك على ابن منده لأبي موسى، وقد سماه المصنف في ترجمة ثمامة بن عدي القرشي: المستفاد بالنظر والكتابة من زيادة معرفة الصحابة.

ولم أره مسمى هكذا إلا عند الرعيني.

(بش): أي الاستدراك على ابن عبد البر لابن بشكوال.

(قط (٣)): أي: الصحابة للدارقطني.

---

(١) ينقل المصنف من نسخة جيدة من ابن مندة، فقد قال في ترجمة أبي سلام السلمي رقم (٦٢٤١): قلت: وهم أبو موسى رحمه الله في هذه الترجمة على أبي عبد الله بن منده حيث قال: إنه أورده بأبي سلامة. وطلبته في نسختين عتيقتين عورضتا أو إحداهما بأصل ابن منده فلم أجده ذكره إلا بأبي سلالة فحسب.
(٢) لا يرمز كثيرا لابن السكن، فكأنه لم تقع له نسخة كاملة.
(٣) هذا الرمز قليل جدا فقد ذكره مثلا في ترجمة جِبارة بن زرارة البلوي وبسر بن جِحَاش القرشي والحتات بن عمرو الأنصاري.