كتاب بغية النقاد النقلة

(٣٦٤) - ج: 2 - ص: 232

الحديبية، في يوم جمعة، وأصابهم مطر لم يبتل أسفل نعالهم، فأمرهم أن يصلوا في رحالهم)، هذا نص الحديث عند أبي داود (٤)، وليس بذلك الساق، وفيه أن ذلك كان في يوم جمعة، وليس في ذلك (٥)، وفي ذلك (فنادى منادي)، وليس في هذا.

وقد استظهرت على ذلك بنسخ عتق، فلم ألفه في رواية عن أبي داود. وقد ذكر ق هذا، في كتاب الجمعة، وذكر الأول، في باب ما يبيح التخلف عن الجماعة.

وذكره ع في المدرك الرابع من مدارك الإنقطاع في الأحاديث، ولم ينبه

---

(٤) سنن أبي داود: كتاب الصلاة، باب الجمعة في اليوم المطر (١/ ٦٤١ ح: ١٠٥٩)، ونص سنده عنده: (حدثنا نصر بن علي: قال سفيان بن حبيب: أخبرنا عن خالد الحذَّاء، عن أبي قلابة، عن أبي المليح، عن أبيه أنه شهد ..) الحديث. ولذا تعقب ابن القطان عبد الحق الإشبيلي؛ لأنه سكت عنه، وإسناده عند أبي داود منقطع، لقول سفيان بن حبيب (أخبرنا عن خالد الحذاء ...) ..
وإن الوهم والإيهام، المدرك الرابع عن مدارك الإنقطاع (١/ل: ١٢٥. ب).
ويمكن أن يجاب عن ذلك بأن سند هذا الحديث إن كان منقطعا عند أبي داود، فلأبي داود، وغيره: روايات بسند متصل، ففد رواه أبو داود في نفس الباب؛ فقال: (حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا همام، عن قتادة، عن أبي المليح، عن أبيه)، لكن لفظ متنه: (أن يوم حنين كان يوم مطر، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - مناديه أن الصلاة في الرحال). (ح: ١٠٥٧).
وبهذا اللفظ، رواه أحمد (٥/ ٧٥)، والنسائي: كتاب الإمامة، باب العذر في ترك الجماعة (٢/ ٤٤٦ ح: ٨٥٣)، كلاهما من طريق شعبة عن قتادة به.
وأقرب لفظ لروايات هذا الحديث، ما رواه ابن ماجه في سننه: كتاب إقامة الصلاة، باب الحماعة في الليلة المطرة (١/ ٣٠٢ ح: ٩٣٦)، وهذا نصه منه: (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن خالد الحذَّاء عن أبي المليح؛ قال: خرجت ليلة مطيرة، فلما رجعت استفتحت، فقال أبي: من هذا؟ قال أبو المليح. قال: لقد رأينا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الحديبية، وأصابتنا سماء، لم تبل أسافل نعالنا، فنادى منادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلوا في رحالكم،).
- انظر -غير مأمور- مستدرك الحاكم: كتاب الجمعة (١/ ٢٩٣)، تحفة الأشراف (١/ ٦٤ ح: ١٣٣)، السنن الكبرى للبيهقي (٣/ ٧١)، الإرواء (ح: ٥٥٣).
(٥) في المخطوط (وليس ذلك)، وفي هامشه: (لعله: وليس في ذلك).
تقدم الكلام على هذا الحديث لوهم آخر (ح: ١٠٦).