كتاب الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

٢٩ - فصل - قول القدري: زعموا أن ما يحدث في العالم من المخازي والفضائح فالله خالقه والكفار مبر أون منه، والرد عليه - قول المصنف أن الحسن والقبح انما عرف بالشرع والتعليق على ذلك - ج: 1 - ص: 212

المعنى أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: "الخمر أم الخبائث" (١)، وقال - صلى الله عليه وسلم-: "الكلب خبيث خبيث (٢)، ثمنه" (٣) فسمى الخمر والكلب خبيثين والله سبحانه خلقهما ويسميان في خلق (٤) الله وتدبيره حسنين (٥) وقال الله تعالى: {وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} (٦)، وأراد به ما حرم أكله من الميتة والخنزير والدم، ومعلوم أن الله خلق ذلك كله.

ويدل على صحة هذا المعنى أن الله سبحانه أخبر عن النصارى أنهم قالوا: المسيح ابن الله، والله ثالث ثلاثة، وأخبر أن اليهود قالوا (٧): عزير ابن الله ويد الله مغلولة، وقول الله في ذلك صدق وحق، وقول اليهود والنصارى بذلك كذب باطل.

---

(١) ذكره علي المتقي الهندي في كنز العنمال، ونسبه إلى الطبراني في الأوسط عن ابن عمر ولم أقف عليه في مجمع الزوائد بهذا اللفظ. انظر: كنز العنمال ٥/ ٣٤٩، وذكر الهيثمي عن الطبراني في الأوسط نحوه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - مرفوعاً ولفظه "الخمر أم الفواحش" وقال: "فيه شيخ الطبراني سباب بن صالح لم أعرفه". مجمع الزوائد ٥/ ٧٢.
ورواه الطبراني في الكبير من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - مرفوعاً "الخمر أم الفواحش" المعجم الكبير ١١/ ١٦٥ - ٢٠٣، وفي إسناده رشدين بن سعد وهو ضعيف. انظر: التقريب ص ١٠٣، وعبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية وهو ضعيف أيضاً. انظر: التقريب ص ٢١٧.
(٢) ساقط من - ح -.
(٣) لم أقف عليه بهذا اللفظ، وإنما أخرج الحاكم نحوه بمعناه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - مرفوعاً " ثمن الكلب خبيث وهو أخبث منه ".
قال الحاكم: "هذا حديث راوته كلهم ثقات فإن سلم من يوسف بن خالد السمتي فإنه صحيح على شرط البخاري". قال الذهبي في التلخيص: "يوسف واه" المستدرك ١/ ١٥٥. ولبعضه شاهد صحيح وهو ثمن الكلب، فقد أخرج مسلم في صحيحه عن رافع بن خديج - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: "ثمن الكلب خبيث" الحديث. م. كتاب المساقاة (ب. تحريم ثمن الكلب وحلوان الكاهن ٢/ ٩/١١٩.
(٤) في - ح - (صنع).
(٥) في - ح - (حسنان).
(٦) الأعراف آية (١٤٧).
(٧) في - ح - (وأخبر عن اليهود أنهم قالوا).