كتاب الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

١١٣ - فصل - في الإسلام والإيمان - الأدلة على أن الإيمان قول واعتقاد وعمل - ج: 3 - ص: 746

الصيام، فلما صدقوا زادهم الزكاة فلما صدقوا بها زادهم الحج، فلما صدقوا به زادهم الجهاد، ثم أكمل لهم دينهم فقال عزوجل: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِيناً} (١)، (٢).

وقيل: إن أول ما فرض الله عليهم من الصلوات ركعتان بالغداة وركعتان بالعشي، ثم فرضت الصلوات الخمس بمكة ليلة المعراج (٣).

قالت عائشة - رضي الله عنها -: كان المعراج قبل الهجرة بثمانية عشر شهراً (٤)، وفرضت الزكاة بالمدينة، وصوم رمضان بعد الهجرة في السنة الثانية في شعبان، وفرض الحج في سنة تسع، فلما حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع سنة عشر نزلت هذه الآية يوم عرفة {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِيناً} (٥)، وهي أخر آية نزلت في التحليل والتحريم، وعاش النبي صلى الله عليه وسلم بعدها إحدي وثمانين ليلة (٦)، ثم توفي يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الأول.

وروي أن رجلاً سأل سفيان الثوري (٧) عن الإيمان فقال: "الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، فقال الرجل: كيف نصنع بقوم عندنا يزعمون أن

---

(١) المائدة آية (٣).
(٢) أخرجه الآجري في الشريعة ص ١٠٢، واللالكائي في شرح اعتقاد أهل السنة مطولاً ٥/ ٨٩٦ ولفظه فيه نكارة حيث جعل الجهاد آخر الفرائض، مع أن فرضيته متقدمة على الحج، والرواية من طريق علي بن أبي طلحة، وهو لم يلق ابن عباس. وقال ابن حجر عنه: "صدوق قد يخطئ". انظر: التقرييب ص ٢٤٧.
(٣) ذكر هذا ابن حجر وعزاه إلى الحربي. انظر: فتح الباري ١/ ٤٦٤ وقد ثبت عن عائشة - رضي الله عنها - قولها "فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر". أخرجه خ. في الصلاة ١/ ٦٦، م. صلاة المسافرين ١/ ٤٧٨.
(٤) لم أقف على من عزا إليها هذا، وإنما الذي ذكره ابن الجوزي عنها أنها قالت: "إن الإسرار وقع ليلة سبع عشرة من ربع الأول قبل الهجرة بسنة". الوفاء في أحوال المصطفى ١/ ٣٤٩.
(٥) المائدة آية (٣).
(٦) ذكر هذا ابن جريج رواه عنه ابن جرير في تفسيره ٦/ ٨١.
(٧) هكذا في النسختين والرواية عند الآجري وابن بطة عن سفيان بن عيينة.