للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

حتى يستغفر لهم.

وقيل: إن ذلك لما يشغله عن عظيم مقامه من النظر فى أمور أمته ومصالحهم، ومجابهة عدوه، ومداراتهم للاستئلاف، فيرى شغله لذلك- وإن كان من أعظم الطاعات وأفضل الأعمال- نزولًا عن على درجته، ورفيع مقامه، من حضوره بهمه كله مع الله، ومشاهدته عنده، وفراغه عن غيره إليه، وخلوصه له عمن سواه، فيستغفر لذلك.

وقيل: قد يكون هذا الغين السكينة التى تغشى قلبه، لقوله تعالى: {فأنزل الله سكينته عليه}، واستغفاره إظهار للعبودية والافتقار وملازمة الخضوع، شكرًا لما أولاه به» (١).

والذي يجعل القلبَ يعتل أمورٌ: الغين، بالنون، وهو ستر رقيق خفيف، ثم الغيم بالميم وهو: ستر أشد، ثم الرَّان، قال تعالى: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}، ثم الطبع، قال تعالى: {طبع الله على قلوبهم}، ثم الختم، قال تعالى: {ختم الله على قلوبهم}، ثم المرض، ثم الانتكاس، ثم الموت- نعوذ بالله من ذلك كله.

وقد فسر بعضهم- كالنووي رحمه الله- الغين بأنه نوع من العبادة، وجعله شيئًا من أعمال التسبيح (٢).

قلت: وهذا لا وجه له.

قوله: ((فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ)): هذا مع أنه مغفور له عليه الصلاة والسلام، لكنه يفعل ذلك تعبّدًا لله وشكرًا له، وقدوة لأمته كما قال لعائشة: ((أَفَلَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ عَبْدًا شَكُورًا)) (٣).


(١) إكمال المعلم، للقاضي عياض (٨/ ١٩٧).
(٢) شرح مسلم، للنووي (١٧/ ٢٣ - ٢٤).
(٣) أخرجه البخاري (٤٨٣٧)، ومسلم (٢٨٢٠).

<<  <  ج: ص:  >  >>