- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ: قال علي بن المَديني: سمعتُ يحيى، يعني ابن سعيد القَطان، يقول: عَمرو بن شعيب عندنا واهٍ. «الجرح والتعديل» ٦/ ٢٣٨.
- وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: إِذا حَدث عَمرو بن شعيب عن أَبيه، عن جَدِّه، فهو كتاب، هو عَمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص، وهو يقول: أَبي، عن جَدِّي، عن النبي صَلى الله عَليه وَسلم، فمن هاهنا جاء ضَعفه، أَو نحو هذا من الكلام قاله يحيى، فإِذا حَدث عَمرو بن شعيب، عن سعيد بن المُسَيب، أَو عن سليمان بن يسار، أَو عن عُروة، فهو ثقة عن هؤلاء، أَو قريب من هذا الكلام، قاله يحيى. (٥٣٠٢).
- وقال ابن الجُنيد: قلت ليحيى بن مَعين: عَمرو بن شعيب، عن أَبيه، عن جَدِّه، ضعيفٌ؟ فقال: كأَنه ليس بذاك، قلتُ: فما روى عن سعيد بن المُسَيب، وغيره؟ قال: عَمرو بن شعيب، ثقة. (٦٩٥).
- وقال ابن أَبي خَيثمة: سُئل يحيى بن مَعين، عن حديث عَمرو بن شعيب، عن أَبيه، عن جَدِّه؟ قال: ليس بذاك، رأَيتُ في كتاب علي بن المَديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: حديث عَمرو بن شعيب عندنا واهٍ.
وسمعتُ هارون بن مَعروف يقول: عَمرو بن شعيب لم يسمع من أَبيه شيئًا، إِنما وجده في كتاب أَبيه. «تاريخ ابن أبي خيثمة» ٣/ ٢/ ٢٣٩.
- وقال الميموني: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: عَمرو بن شعيب له أشياء مناكير، إِنما نكتب حديثه نعتبره، فأَما أَن يكون حجة فلا. «الضعفاء» للعُقيلي (١٢٨٠).
- وقال أَبو عُبيد الآجُرِّي: قيل لأَبي داود: عَمرو بن شعيب، عن أَبيه، عن جَدِّه، حُجة عندك؟ قال: لا، ولا نصف حُجة. «تهذيب الكمال» ٢٢/ ٧١.
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبا زُرعَة عن عَمرو بن شعيب، فقال: روى عنه الثقات مثل أَيوب السَّخْتياني، وأَبي حازم، والزُّهْري، والحكم بن عُتيبة، وإِنما أَنكروا عليه كثرة روايته عن أَبيه، عن جَدِّه، وقالوا: إِنما سمع أَحاديث يسيرة، وأَخذ صحيفةً كانت عنده فرواها.
وقال أَبو زُرعَة: ما أَقل ما نُصيب عنه مما روى عن غير أَبيه، عن جَدِّه، من المنكر، وعامة هذه المناكير التي تُروى عن عَمرو بن شعيب، إِنما هي عن المُثَنى ابن الصباح، وابن لَهيعَة، والضعفاء.
قال عبد الرَّحمَن: سأَلتُ أَبي عن عَمرو بن شعيب، فقال: ليس بقوي، يُكتب حديثُه، وما روى عنه الثقات فيذاكر به. «الجرح والتعديل» ٦/ ٢٣٩.
- وقال أَبو حاتم بن حِبَّان: عَمرو بن شُعيب في نفسه ثقة يُحتج بخبره إذا روى عن غير أبيه، فأما روايته عن أَبيه، عن جَدِّه، فلا تخلو من انقطاع وإِرسال فيه، فلذلك لم نحتج بشيءٍ منه. «صحيحه» (٢٣٩٥).
- وقال ابن عَدي: عَمرو بن شُعيب في نفسه ثقةٌ، إلا أنه إذا روى عن أبيه، عن جَدِّه، على ما نَسَبَهُ أحمدُ بن حنبل يكون ما يرويه عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي صَلى الله عَليه وَسلم مُرسلًا، لأن جَدَّه عنده هو محمد بن عبد الله بن عَمرو، ومحمد ليس له صُحبةٌ، وقد روى عن عَمرو بن شُعيب أَئمةُ الناس
⦗١٧⦘
وثِقاتُهم، وجماعةٌ من الضعفاء، إلا أن أحاديثَه عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي صَلى الله عَليه وَسلم اجتنبه الناسُ مع احتمالهم إياه، ولم يُدخِلوها في صِحاح ما خَرَّجوه، وقالوا: هي صحيفةٌ. «الكامل» ٧/ ٥٤٣.
- العاص بن وائل؛ هو والد عَمرو بن العاص، وجَد عبد الله بن عَمرو.
