كتاب المسند المصنف المعلل

حرف العين - ٧٤٥ ـ أبو عمرة الأنصاري - ج: 29 - ص: 119

٧٤٥ - أَبو عَمرة الأَنصاري (١)

١٣٢٤٨ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة الأَنصاري، قال: حدثني أبي، قال:

«كنا مع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في غزاة، فأصاب الناس مخمصة، فاستأذن الناس رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في نحر بعض ظهورهم، وقالوا: يبلغنا الله به، فلما رأى عمر بن الخطاب أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قد هم أن يأذن لهم في نحر بعض ظهرهم، قال: يا رسول الله، كيف بنا إذا نحن لقينا القوم غدا جياعا رجالا؟ ولكن إن رأيت يا رسول الله، أن تدعو لنا ببقايا أزوادهم فتجمعها، ثم تدعو الله فيها بالبركة، فإن الله، تبارك وتعالى، سيبلغنا بدعوتك، أو قال: سيبارك لنا في دعوتك، فدعا النبي صَلى الله عَليه وسَلم ببقايا أزوادهم، فجعل الناس يجيئون بالحثية من الطعام، وفوق ذلك، وكان أعلاهم من جاء بصاع من تمر، فجمعها رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم ثم قام فدعا ما شاء الله أن يدعو، ثم دعا الجيش بأوعيتهم، فأمرهم أن يحتثوا، فما بقي في الجيش وعاء إلا ملؤوه، وبقي مثله، فضحك رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم حتى بدت نواجذه، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يلقى الله عبد مؤمن بهما، إلا حجبت عنه النار يوم القيامة» (٢).

أخرجه أحمد (١٥٥٢٨) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن مبارك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧٤٢ و ١٠٩١٢) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك. و «ابن حِبَّان» (٢٢١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد،

⦗١٢٠⦘

ومحمد بن شعيب.

ثلاثتهم (عبد الله بن المبارك، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، قال: حدثني المطلب بن حنطب المخزومي، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، فذكره (٣).

- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبو عَمرة الأَنصاري هذا اسمه ثعلبة بن عَمرو بن محصن.

---

(١) قال البخاري: أَبو عَمرة الأَنصاري النجاري، له صحبة. «الكنى» (٥٣٥)، وقال ابن عبد البَر: أَبو عَمرة الأَنصاري النجاري، اختلف في اسمه، فقيل: عَمرو بن محصن، وقيل: ثعلبة بن عَمرو بن محصن، وقيل: بشير بن عَمرو بن محصن، وهو الصواب إن شاء الله تعالى، وهو والد عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، له صحبة. «الاستيعاب» ٤/ ٢٨٤.
(٢) اللفظ لأحمد.
(٣) المسند الجامع (١٢٤٩٦)، وتحفة الأشراف (١٢٠٧٣)، وأطراف المسند (٨٧٣٨)، ومَجمَع الزوائد ١/ ١٩.
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٠٠٤ و ٢٠٠٥)، وابن خزيمة في «التوحيد» (٥٢٨)، والطبراني (٥٧٥)، والبيهقي في «دلائل النبوة» ٦/ ١٢١.