كتاب المسند المصنف المعلل

حرف العين - ٣٩٠ ـ عبيد الله بن معية السوائي - ج: 20 - ص: 32

٣٩٠ - عُبيد الله بن مُعَيَّة السوائي (١)

٩٠٨٠ - عن سعيد بن السائب، عن رجل يقال له: عُبيد الله بن مُعَيَّة، قال:

«أصيب رجلان من المسلمين يوم الطائف، فحملا إلى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فأمر أن يدفنا حيث أصيبا».

وكان ابن مُعَيَّة ولد على عهد رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم (٢).

- وفي رواية: «أصيب رجلان من المسلمين يوم الطائف، قال: فحملا إلى النبي صَلى الله عَليه وسَلم فبلغه ذلك، فبعث أن يدفنا حيث أصيبا، أو لقيا» (٣).

أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٢٦٦) و ١٤/ ٥١٠ (٣٨١١٤). والنَّسَائي ٤/ ٧٩، وفي «الكبرى» (٢١٤١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.

⦗٣٣⦘

كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا سعيد بن السائب، فذكره (٤).

- في رواية ابن أبي شيبة: «عن سعيد بن السائب، قال: سمعت شيخا من بني عامر، أحد بني سواءة، يقال له: «عُبيد الله (٥) بن مُعَيَّة».

---

(١) قال البخاري: عُبيد الله بن مُعَيَّة، من بني سواءَة بن عامر بن صَعصعة، أدرك الجاهلية، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم. «التاريخ الكبير» ٥/ ٣٧٢.
- وقال أبو نعيم: عُبيد الله بن مُعَيَّة السُّوائي، قد أدرك النبي صَلى الله عَليه وسَلم، حديثه عند سعيد بن السائب الطائِفي، ويقال: عَبد الله بن مُعَيَّة. «معرفة الصحابة» (١٩٠٦).
- وقال أبو محمد عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: حدثنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، قال: قال أبي: عُبيد الله بن مُعَيَّة ليس بمشهور بالعلم.
قال أبو محمد: فذكرتُه لأبي، فقال: هو كما قال. «الجرح والتعديل» ٥/ ٣٣٣.
- وقال ابن حَجَر: عُبيد الله بن مَعِيَّة، بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديد الياء التحتانية، السوائي العامري، من أهل الطائف، ويقال: عَبد الله، مكبر، ويقال: عُبيد، مصغر، بغير إضافة.
قال ابن السكن: له صُحبة ورواية، ويقال: إِنه أدرك الجاهلية.
وقال ابن مَنده: له صُحبة.
وقال أبو عمر، يعني ابن عبد البَر: يقال: إِنه شهد الطائف. «الإصابة» ٧/ ٢٥.
- وخالف ابن حَجَر ما قاله في «الإصابة» في ضبط مُعَيَّة، فقال في «تقريب التهذيب» (٣٦٣٧): عَبد الله بن مُعَيَّةَ بالتصغير، ويُقال: عُبيد الله بالتصغير، السُّوائي بضم المهملة وتخفيف الواو، العامري، من الثانية، حديثه مُرسلٌ.
(٢) اللفظ للنسائي.
(٣) اللفظ لابن أبي شيبة (١٢٢٦٦).
(٤) المسند الجامع (٩٥٩٩)، وتحفة الأشراف (٩٧٤١)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (١٩٥١).
والحديث؛ أخرجه ابن قانع في «معجم الصحابة» (٦٦٥)، وأَبو نُعيم في «معرفة الصحابة» (٤٧١٨).
(٥) في الموضع (١٢٢٦٦): «عبد الله»، وكلاهما وجه في ترجمته.