- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة عن حديث؛ رواه ابن فضيل، عن حصين، عن الشعبي، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم في المسح على الخفين.
ورواه ابن عُيينة، عن حصين، عن الشعبي، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
ورواه زائدة بن قُدَامة، عن حصين، عن سعد بن عُبَيدة، سمع المغيرة بن شعبة.
وقال غيره: عن حصين، عن أبي سفيان، عن المغيرة بن شعبة.
⦗٧٠⦘
ورواه عبثر، عن حصين، عن الشعبي، وسعد بن عُبَيدة، عن المغيرة، بلا عروة.
قال أبي: وليس لأبي سفيان معنى.
قال أبي: ورواه هُشيم، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد، وأبي سفيان، سمعا المغيرة بن شعبة.
قلت لأَبي زُرعَة: فأيهما الصحيح عندك؟ قال: أنا إلى حديث الشعبي بلا عروة أميل، إذ كان للشعبي أصل في المسح. «علل الحديث» (٨).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: سألنا إبراهيم بن موسى، فقال: أي حديث في المسح على الخفين أصح؟ فسكتنا، فقال: هو حديث الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن المغيرة، فقلت أنا له: حديث حجازي، قال: ما هو؟ قلت: حديث يحيى بن سعيد، عن سعد بن إبراهيم، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم، فسكت.
قال أبي: أقول الآن حديث الزُّهْري عن عباد بن زياد، وإسماعيل بن محمد بن سعد، عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة، عن أبيهما، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم. «علل الحديث» (٦٥).
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة، عن حديث، رواه سليمان بن عبد الرَّحمَن الدمشقي، عن إسماعيل بن عياش، عن أبي شيبة يحيى بن يزيد الرُّهاوي، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن حماد، عن عامر الشعبي، عن إبراهيم بن أبي موسى، عن المغيرة بن شعبة؛ في الوضوء والمسح على الخفين.
فقال أَبو زُرعَة: وهم فيه حماد، خالفه أَبو إسحاق السبيعي، وابن أبي خالد، وحصين.
قال أَبو محمد، يعني ابن أبي حاتم: قلت: يعني أنهم رووا هذا الحديث عن الشعبي، عن عروة بن المغيرة، عن المغيرة، وليس لإبراهيم بن أبي موسى هاهنا معنى. «علل الحديث» (١٦٠).
