ص24 - كتاب عيون المسائل للسمرقندي الحنفي - صلاة من في كمه جرو الخ

فصول الكتاب

[+]الفقيه أبوالليث السمرقندي، حياته وآثاره
- -اسمه ونسبه
- -لقبه
- -كنيته
- -شيوخه
- -تلامذته ومن روى عنه
- -وفاته
- -مؤلفاته وآثاره العلمية
[+]باب الطهارة (والوضوء)
- -ماء الحمام
- -الخاتم والوضوء
- -ماء الاشنان والآس
- -ماء الزردج
- -الغسل بغير الماء
- -أحكام البئر
- -ريح البدن
- -في البئر أيضا
- -طهارة الثوب
- -وقوع الكلب في البئر
- -مقطوع الأذن والأسنان
- -إدخال الكف في الماء
- -الجبائر
- -غسل الثوب بماء في الفم
- -تغيب الحشفة
- -ماء الفم
- -الانغماس في الماء
- -شعر الخنزير والإنسان
- -جلد الفيل وعظمه وجلد الكلب
- -اللحية
- -القيح والدم
- -وقوع الميت في البئر
- -سقوط النائم
- -مطلب ثلاثة نفر
- -صلاة من أحدث أحدهم
- -من انشق خفه
- -تحشية الاحليل
- -مذي الاقلف
- -ما يعيش في الماء
- -الدم المسفوح
- -اللحم المطبوخ
- -التيمم إلى الكرسوع
- -القروح والتيمم
- -مرور المتيمم بنهر
- -التيمم بالغبار
[+]باب الصلاة
- -التكبير
- -التسليم
- -ركوع الإمام
- -مد التكبير
- -المسبوق
- -رفع الرأس من السجود
- -السجود على ظهر رجل
- -السجود على فخذ نفسه
- -السجود على ظهر ميت
- -افتتاح الظهر
- -صلاة الظهر
- -البسملة
- -التعوذ
- -العلك والإهليلج في الصلاة
- -العمل أثناء الصلاة
- -نجاسة اللبد وغيره
- -الصلاة على ثلج
- -صلاة من في كمه جرو الخ
- -مطلب في زلة القارئ
- -العطاس أثناء الصلاة
- -ترك سجدة
- -سجدة التلاوة
- -رؤية عورته أثناء الصلاة
- -التعبد بالفارسية
- -تلاوة السجدة بالفارسية
- -قراءة الحمد لله والتشهد مرتين الخ
- -صلاة العشاء
- -القراءة والكتابة أثناء الصلاة
- -من وقع في صف النساء
- -ذهاب وقت المسح
- -رجلان أحدثا
- -إمام أحدث
- -صلاة من أحدث إمامهم
- -نسيان الصلاة
- -صلاة المعتوه
- -صلاة النائم
[+]باب صلاة المسافر
- -الدخول في صلاة الإمام
- -إسلام النصراني وبلوغ الصبي
- -إقامة الأعراب
- -القائد ينوي الإقامة ولا يخبر عنها
- -صلاة المسافر في سفينة
- -قراءة القرآن في الحمام
- -نية الإقامة لمن
[+]باب السجدة
- -السجود على الدابة
- -تلاوة السجدة
[+]باب الجمعة والعيدين
- -أحكام الأعمى
- -السلام أثناء خطبة الإمام
- -حكم العجوز
- -حكم الإمام
[+]باب الجنائز
- -استشهاد الحائض
- -كفن المرأة على من يكون
- -من لا يصلى عليهم
- -من يصلي على المرأة؟
- -الصلاة على الجنائز
- -كفن المنبوش
- -مقدار الكفن
- -التكبير على الجنازة
- -حكم الجنين يولد ميتا
- -غسل المرأة زوجها
[+]باب الزكاة
- -من غلب على عقله
- -إعطاء الزكاة للأقارب
- -الصدقة على ولد الغني
- -لا تدفع النفقة مع الزكاة
- -النية والزكاة
- -شروط مستحق الزكاة
- -متى يتحقق عنصر النية
- -الغصب والزكاة
- -زكاة الملتقط
- -ثمانون شاة بين رجلين
- -زكاة الصبغ والزعفران
- -زكاة بضائع النخاسين
- -زكاة الوديعة
- -النية في زكاة أموال التجارة
- -الصدقة على بني هاشم لا تحل
- -زكاة الدين
- -زكاة أجرة الأرض والدار
- -تعجيل الزكاة
- -الرجوع في الهبة والزكاة
- -لا رجوع للواهب في مقدار الزكاة
[+]باب العشر والزواج
- [+]أولا ـ العشر
[+]باب الصوم
- -النسيان
- -الإفطار
- -أكل الطين
- -ابتلاع شيء صغير
- -الصيام للرؤية
- -أكل الصائم سمسمة
- -مخالطة زوجته ناسيا
- -متعمد الإفطار
- -مص السكرة في رمضان
- -دعوة الصائم للإفطار
- -القيء
- -تمضمض الصائم إلى آخره
- -أكل ناسيا
- -رؤية الهلال
- -ابتلاع البزاق
- -ابتلاع لقمة خبز
[+]باب صدقة الفطر
- -مكان إخراج صدقة الفطر
- -زكاة الجارية وولدها
- -زكاة العبد التاجر ورقيقه
[+]باب النذور
- -نذر صلاة بغير وضوء
- -نذر ركعة
- -نذر الظهر ثماني ركعات الخ
- -قلد بدنه ثم باعه
- -نذر نحر ابنه الخ
- -ما يتعلق بشعيرة الحج من النذور
- -نذر أن يصوم شهرا الخ
- -نذور الصدقة
- -نذر حج التطوع
- -صوم التطوع
- -نذر شراء مملوك واعتاقه
- -قوله مالي صدقة
- -الوفاء بمثل الشيء أو بخير منه
- -تعلق نذر الصوم
- -الاقتران بكلما
- -نذر ركعتين تطوعا
- -نذر صلاة الظهر تطوعا
- -دخل مع الإمام ينوي التطوع
- -نذر أربع ركعات بتسليمة واحدة
[+]باب الحج
- -شروط وجوب الحج
- -الأعمى والمقعد
- -حج المرأة
- -وصية نصراني أسلم بالحج
- -حكم من له دراهم دون مسكن
- -نية الحج والعمرة
- -قتل المحرم قملة
- -حك المحرم رأسه
- -دفع ضواري الطير
- -ذكر الله في الطواف
- -دخول البيت
- -رمي الحجارة
- -المحرم والصيد
- -الطواف بالعاجز
- -قطع التلبية
- -الاضطباع
- -ما لا عمرة فيه
- -التوطن في مكة
- -ضطرار المحرم إلى القميص
- -كفارة الجرح
- -في القميص أيضا
[+]باب الحج عن الميت
- -موت الحاج عن الميت
- -نفقة الحاج عن الميت
- -كيفية تقسيم الثلث بين وصاياه
- -كيف تنفذ الوصية
- -أوصى بالحج عنه بما لا يكفي
- -الحج راكبا أفضل
- -أوصى بالعتق والحج
- -الوصية بثلث ماله للكعبة
- -أوصى أن يحج ويقرن عنه
[+]باب النكاح
- -الولي
- -زواج العبد
- -زواج الحر
- -نكاح الصابئية
- -تغيير الدين
- -تزويج القاضي يتيمة
- -تزويج الولي البكر
- -شهادة من أعتقاها على اختيارها نفسها
- -مدة خيار الصغيرة
- -قضايا المهر
- -لخلوة
- -إذا وطئ امرأة وله امرأة أخرى
- -الإقرار الموصول
- -وطؤه جارية بينه وبين آخر الخ
[+]باب الأكفاء
- -الموالي
- -فيم تكون الكفاءة
- -تزوج أم الولد
- -نكاح المدبرة
- -إرضاع زوجتين رضيعين
- -إرضاع زوجتين رضيعين
- -تعليق طلاقهما في مرض الموت
- -عبد تزوج مرتين
- -الغلط في المهر
- -النسب
- -تأجيل العنين
- -لا فرقة بالعنة إلا بقول الحاكم
- -جعل مهرها أمة
- -رجوعها بنقصان مهرها أو بعيبه حين يكون أمة بعينها
- -تزوجها على أمة بغير عينها
- -شرط صحة شهادة شاهدي الزواج سماعهما معا
- -ما يعد الأب متبرعا بشرائه لولده الصغير
- -زواج الأمة وفسخ الأم زواجها الخ
- -حكم تأجيل المهر
- -التوكيل بتزويج فاسد
- -حلف أن لا يزوج فلانة
- -حلف أن لا يزوج ابنتة الصغيرة
- -تزوج أخت المرتدة
- -مطالبة الأب بمهر ابنته الصغيرة
- -من يزوج المجنون
- -وقت الجنون المطبق
- -تزويج المعتوهة
- -من زوجها القاضي فأدركت
[+]باب النفقة
- -نفقة غير الزمن وصغاره
- -الرجوع في ضمان النفقة والإجارة
- -إنفاق فضل الكسب القليل على ذي رحم محرم
- -نفقة زوجة الوالد
- -نفقة الابن الزمن
- -تزوجت في العدة
- -تزوجت قبل أن تطلق
- -نفقة الزمن
- -نفقة أب الأم
- -الزوجة الصغيرة غير المدخول بها
- -مرضها قبل الدخول بها
- -المحبوسة في الدين
- -نفقة من أرادت الحج
- -نفقة من لها منزل وخادم ومتاع
- -تنفيذ النفقة على مال الوديعة
[+]باب الرضاع
- -رضاع بعد الفطام
- -حليب امرأتين في مسعط
- -من أرضعت إحدى زوجيه أخراهما الصغيرة
[+]باب العنين
- -لا خيار للرتقاء
- -خيار زوج المجبوب
- -تزويج بالعنين ثانية
- -تزوجت العنين عالمة
- -الكشف على المجبوب
- -خيار العنة للمولى أم للأمة؟
- -مجبوب خلا بها ثم طلق
- -الخلوة مع المانع
[+]باب الطلاق
- -جعلة الرجعية بائنة
- -عدة المفرق بينها وبين زوجها بزواج فاسد
- -الصغيرة المطلقة جاءت بولد
- -إقرار الصغيرة المطلقة بالحمل أو بانقضاء العدة
- -نسب ابن الصغيرة المتوفى عنها زوجها
- -زوال عذرة الزوجة بالدفعة
- -زوال العذرة بفعل مشترك من الزوج وأجنبي
- -قوله يا طا ...
- -قوله لمن لم يدخل بهما احداكما طالق
- -طالق غير واحدة
- -طالق غير ثنتين
- -طالق عدد التراب
- -طالق مثل عظم
- -طالق مثل الجبل
- -صيغ طلبها التطليق
- -قد أطلقك أو أعتقك الله
- -طلق امرأتك
- -الفرق بين فهو وهو في الجواب
- -أنت، فأنت في الجواب
- -اقتران الطلاق باقراره المال
- -طلاق متناول المسكر بإكراه
- -طالق كالنجوم
- -تعليق الطلاق على فعله
- -طلاق ثلاثا للسنة
- -طلقها ثم آيست
- -أنت طالق من فلانة
- -أنت مطلقة
- -تعيين عدد الطلقات بالإشارة
- -طالقة كألف أو كالثلاث
- -لا حاجة لي فيك الخ
- -تعيين عدد الطلقات بعد أن سئل عنها
- -أنت طالق أنت
[+]باب آخر من الطلاق
- -اقتران الطلاق بكلما
- -تطليقها بكتاب فيه محو وتغيير
- -كتابته إليها: أنت طالق إن شاء الله
- -مس جسد أم امرأة بشهوة
- -خلع الحائض
- -اختيار المدركة والمعتقة نفسها
- -الاحتلام المشكل
- -الخلوة مع المانع
- -تطليقه زوجة اعتقته
- -تطليق المرتد زوجته
- -تطليق الحربي زوجته المسلمة المهاجرة
- -آلى ثم لحق بدار الحرب
- -تطليق العبد زوجته الحرة للسنة
- -تطليق الحر زوجا اشتراها بعد ذلك
- -إشراك الرابعة في الطلاق
- -مهران عن فجور ونكاح بفعل واحد
- -تعليقه طلاقهن على المبيت عند احداهن
- -تعليقه طلاقها على الزواج
- -تعليق الطلاق على الخطبة والزواج
- -حلف لا يكلم فلانا
- -الفرق بين كما وإذا
- -حلف لا يتزوج من كان لها زوج
- -تعليق طلاق الأخريات على طلاق إحداهن
- -طالق ثم طالق ثم طالق
- -الطلاق بمشتقات المصدر الفارسي هشتن
[+]باب آخر من الطلاق
- -إذا حضت فأنت طالق
- -تعليق طلاقها على صحته من المرض الخ
- -طلق أو أعتق ثم مات قبل البيان
- -مم يكون الاستثناء
- -إن فعلت كذا ما دمت
- -تطليقة نساء أهل الري أو الدنيا
[+]باب الخيار وأمرك بيدك
- -طلقا أنفسكما
- -ردها الخيار
- -جعل أمرها بيدها
- -مجلس الخيار
- -طالق إن شئت أو أبيت
- -هذه طالق
- -إن شاء الله طالق
- -طالق إن شئت وشئت وشئت
- -تخيرها بعد جعل أمرها بيدها
- -تقديم المشيئة وتأخيرها في الطلاق
[+]باب الظهار والإيلاء واللعان
- -ما لا يعد إيلاء
- -تعدد الإيلاء
- -ظاهر منها مائة مرة
- -اعتاقه عبدا مرتدا عن ظهارة
- -آلى وهو مريض
- -آلى أن لا يقربها سنة
- -تعليق الإيلاء على شرط معدوم
- -ما يمتنع على المظاهر
- -ما يمتنع في الاستبراء
- -لغلط في المظاهر منها
- -ملاعنة أو مطلقة ارتدت ثم سبيت
- -لا تحل الأمة المطلقة ما لم تنكح زوجا غيره
- -من صور نفي الولد
[+]باب الصيد والأضاحي
- [+]مسائل الصيد
- [+]مسائل الضحايا
[+]باب آخر في الصيد
- -لأي الراميين؟
- -متى يحل الصيد
- -صيد الكلب والبازي
- -الحمامة الأهلية
- -بعير يند
- -حفر بئرا للصيد أو لغير ذلك
- -الصيد وصاحب الأرض
- -صيد دخل دارا
- -العبرة بمن اصطاد آخر مرة
- -انفلات الصيد
[+]باب البيوع
- -اعتاق المشتري المفلس عبدا
- -التسليم الصوري لا يعتبر
- -لا أجل بعد أجل
- -كيل المبيع وصبه
- -حنطة في سنبلها
- -حنطة في جراب
- -الوزن والجودة
- -القلع والجذاذ على المشتري
- -صوف في فراش
- -هلاك المبيع بعد التخلية
- -قبض المبيع بغير أذن البائع
- -ما يجوز قبل القبض من التصرفات
- -ما لا يجوز قبل القبض من التصرفات
- -حنطة في بيت جزافا
- -بيع الفضولي
- -بيع فقبض فاقالة فإبراء من الثمن
- -إمضاء المستحق البيع
- -هل يدخل البستان في الدار؟
- -جواز شراء الحنطة مكايلة قبل حصادها
- -شراء التبن قبل الدوس وبعده
- -اشتريا بعيرا على أن يتقاسماه
- -متى يضمن من شرط عليه الشراء أن رضى بالدين
- -ثمن ما أخذ على سوم البيع
- -من صور الفضالة
- -كران من حنطة بيع أحدهما ولم يدفع الخ
- -توكيل المشتري البائع ببيع العين
[+]باب البيوع الفاسدة
- -اشتراط الفناء مع الدار
- -بيع من ذبحهم خنق الشاة
- -ذبيحة المجوس
- -البيع المقترن باشتراط حق المبيع
- -بيعي نصفي كر من رجلين على التعاقب
- -اشترى بوعاء غير معروف
- -شراء مياه القرب
- -خروج القبول والرجوع عن الإيجاب معا
- -زيادة سعر البيع
- -ضمان البائع
- -الزيادة في الغصب
- -ما لا يعد من الأموال ويجوز التعامل وفيه وما لا يجوز
- -بذر القز
- -دود القز
- -السرقين الخ
- -العاج الخ
- -شراء السبع
- -بيع القرد
- -بيع الفيل
- -جواز التجارة مع دار الحرب
- -بيع الصيد في الحرم
- -اشتراط بعض الأوصاف في المبيع
- -اشتراط كون الجارية مغنية
- -اللؤلؤة في الصدف
- -البذر في البطيخ
- -الكرشة في الشاة المذبوحة
- -لؤلؤة في بطن سمكة أو دجاجة
- -تخلف الشرط في البيع
- -ضرورة تحديد المحل بأوصافه تحديدا كافيا
- -فساد البيع بجهالة جزء مما يقع عليه الثمن
- -جواز البيع مع استثناء جزء من المبيع
- -جواز استثناء بيت من دار في البيع
- -اشتراط جزء من المبيع للبائع
- -قيود حرية التجارة
- -ممن تكون الحكرة
- -اشتراط ترك الثمر
- -الخيار للبائع أو للمشتري والمبيع شيئان
- -لا رد بعد عرض أحدهما على البيع
- -خيار الرؤية والعيب
- -رؤية الوجه
- -ما يعد رؤية في شراء البهائم
- -العبرة في رؤية الأمة والعبد بالوجه
- -الرؤية في شاة القنية
- -العبرة في رؤية السوائل في أوعيتها
- -العبرة في رؤية الجبة المبطنة
- -إبراء المشتري من الثمن
- -خيار الرؤية في شراء الجزر في أرضه
- -جعل مدة الخيار بعد مضي شهر
- -تجديد وقصاص
- -سمكة في بطنها حجر
- -سمكة في بطنها طعام
- -سمكة في بطنها لؤلؤة
- -نقص مخزن الغلة المبيعة جزافا
- -طعام في جب
- -متى يبطل الخيار
- -الخيار في عدل بر بعبد
- -بطلان خيار الرؤية في الشاة
[+]باب العيوب
- -ما يعد من التصرفات رضاء بالمبيع
- -عيوب الجبة والثوب
- -غلام سرق عند البائع وعند المشتري
- -عيب في ثوب قطعه المشتري قطعتين
- -عيب في طعام أكل منه أو باع بعضه
- -عيب ما أسلم فيه
- -مطلب: عرض بيع النصف
- -برئ من كل داء
- -عبد احتلم ولم يختن
- -كيفية الرد بالعيب
- -أباق الجارية
- -بيع المشتري نصف المبيع يمنع الرد بالعيب
- -بيعان متعاقبان
- -مداواة المشتري المبيع رضاء بالعيب
- -شراء أمتين بإحداهما عيب
- -أمة ترضع
- -جز صوف الشاة رضا
- -العنة والخصى
- -ما يعد عيبا في العبد المغصوب
- -متى يرد العبد المعيب
[+]باب السلم
- -مجلس العقد
- -شروط صحة السلم
- -أسلم ما يكال وزنا
- -اللحم باللحم
- -العنب بالزبيب
- -العبد بالطعام
- -الثوب بالغزل
- -القطن بالقطن
- -الخبز بالحنطة
- -استقراض الخبز
[+]باب آخر من البيوع
- -ما يعد من حقوق المبيع التابعة له في البيع وما لا يعد
- -الرحاء من عمارة الضيعة
- -حقوق الدار
- -القيود المترتبة على منازل الزقاق
- -بيع العبد بكر
- -بيع الغاصب المغصوب مرابحة بعد قضاء قيمته الخ
- -الفرق بين هو وفهو
- -متى يفسد شراء البيض
- -دجاجة بعشر بيضات فباضت عشرا
- -ساوم على قدح فكسر أقداحا
- -هبة المبيع وثمنه نقض للبيع
- -أثر اليد في تحديد قيمة المساوم عليه
- -جهالة أجل الثمن
- -استحقاق توابع المبيع
- -كسوة الجارية المبيعة
- -شراء كمية بغير عينها من العدديات المتفاوتة
- -شراء عشرة من البطيخ والرمان
- -ما يجوز من التصرفات قبل قبض المبيع
- -إعتاق ما في بطنها
[+]باب آخر من البيوع
- -ما يدخل في الأرض المبيعة
- -حكم سقوط فص الخاتم المبيع قبل قبضه
- -احتراق القميص المبيع عدا كميه قبل القبض الخ
- -اعتاق أحد المشترين الجارية قبل القبض
- -بيع الجارية لرجل وما في بطنها لآخر
- -بيع العبد بين أبيه وآخر صفقة واحدة
- -قبض ما يعد قبل عده
- -أيهما يضمن بائع الشاة أم المأمور بذبحها؟
- -إعارة البائع المبيع أو هبته قبل القبض
- -بيع الفص في الخاتم
- -تغير المبيع قبل القبول
[+]باب الأيمان
- -قدرة الله وعزته
- -البراءة مما في المصحف الخ
- -وجه الله وحق الله
- -سلطان الله
- -استحلاف المظلوم
- -اللغو في الأيمان
- -رؤية المحلوف عليه في زجاجة
- -من حلف لا يبيع لفلان شيئا
- -تعذر الفعل المحلوف عليه
- -الأذن العام الخ
- -معيار الصفة المحلوف عليها
- -التعليق المضاف إلى أجل
- -الفرق بين قراءة الكتاب والنظر فيه
- -حلف ليزورن فلانا
- -الفرق بين الله ووالله ليفعلن كذا
- -حلف على فعل المستحيل
- -الحلف على ما يقبل التجزئة وماله أفراد
[+]باب آخر من الأيمان
- -إتيان ما حلف على الامتناع عنه دون علم
- -الفرق بين قضاء الوكيل وقضاء المتطوع وبين حوالة الدين وحوالة الحق
- -قبض الطالب وقبض وكيله
- -الفرق بين أخذ الرهن بالدين وبين قبضه
- -الحلف وأنواع القبض
- -الفرق بين استهلاك ما يكال ويوزن وبين استهلاك غيره
- -الحلف على ما لا يدخل في البيع إلا بشرط
- -نبتت واشترط ذلك معها حنث.
- -من حلف على عدم فعل شيء فأتاه غيره
- -الفرق بين التوكيل بالصلح والخصومة وبين التوكيل بالهبة والتقاضي
[+]باب كفارة اليمين
- -متى يجز الصيام
- -كفارة الظهار
- -من لديه دين ولا يقدر على أخذه
- -الكسوة
- -حكم الطعام
- -ما يجزي في الكفارة من الإطعام
- -إعتاق أقطع الأذنين
- -خمسة أصوع بين عشرة
- -أوصاف العبد في كفارة اليمين والظهار
[+]باب اليمين في الدخول والمساكنة
- -المساكنة
- -دخول الدار
- -مساكنة عبد فلان
- -دخول بغداد
- -خروجها بإذنه
- -دخول دار أو حانوت لفلان
- -دخول المسجد
- -الخروج من الدار
- -سكنى المنزل
- -الخروج من البلد
- -أثر الميل في دخول الدار
- -دخول الفسطاط
- -الأسطوانة
- -إسكان المستأجر
- -حلف لا يخرج
- -النزول بالكوفة الخ
- -مساكنة فلان
[+]باب اليمين في الأكل والشرب
- -الأكل من كسب فلان أو طعامه
- -الدواء
- -طعامك
- -حلف لا يتعشى
- -لا يأكل حراما
- -ما يؤكل وما لا يؤكل
- -لا يأكل الدراهم
- -لا يأكل فاكهة
- -لا يأكل سكرا
- -لا يأكل عنبا
- -لا يأكل عسلا
- -الغداء والعشاء
- -الحلف على آكل البيض والأمر بشرائه
- -الخبيص غير السمن
- -التمر غير العصيدة
- -ماء دجلة
- -الأدام
- -الزبيب والكشمش
- -النظر إلى وجه امرأة
[+]باب اليمين في اللبس
- -غزل امرأته
- -ثوب من غزلها
- -نسج فلان
- -ثوب من نسج فلان
- -الثوب والمعطف
- -الثوب الجديد
- -الغزل والملاءة
- -حلف لا يلبس فأكره
- -حلف لا يسكن دارا فأكره
[+]باب اليمين في الكلام
- -الجمعة
- -يوم الجمعة
- -الجمع
- -مليا
- -العمر وعمرا
- -ما دام
- -الشتاء والصيف
- -اليوم أو غدا
- -لا أكلم فلانا
- -لا أكلم فلانا ٠٠٠٠ وفلانا
- -اليوم ولا غدا ولا بعد غد
- -اليوم وغدا وبعد غد
- -حلف لا يكلمها
[+]باب اليمين في الأفعال
- -لا يشترى صوفا
- -لا يشترى دهنا
- -لا يدهن بدهن
- -لا يؤاجر
- -لا يعتق عبده
- -لا يسلم الشفعة
- -لا يصلي بصلاة فلان
- -التمشيط وعقد الشعر
- -المقصود بالأهل
- -إذا ٠٠ فلم
- -إن ٠٠ ثم لم
- -لا يؤم أحدا
- -أشهد أنه يصلي لنفسه
- -علق على فعله الشيء مرة أو مرتين
- -من صور المبالغة
- -لا ترفع من ماله شيئا
- -لا يشتري أمة أو لا يتزوج امرأة
- -لأضربنك حتى
- -من هو أول مبشر
- -التعليق على ذكر فلان
- -لا يأتمن فلانا
- -تعليق الطلاق على صبغ الثوب
- -الضرب بالسيف
- -تعليق العتق على ركعة
- -لا ألبس السواد
- -ليتزوجن سرا
- -لا يتزوج من نساء أهل البصرة
- -التعليق على اراءة نفسه
- -لا يدخل الدار إلا ناسيا
- -لتغزلن اليوم قطنا بدرهم
- -ليغذينه بألف درهم
- -المدعى عليه يحلف ويقضى عليه
- -الرؤية في المرآة
- -قضاء الدين نفقة
- -ليزورن فلانا
- -الأذن بالخروج
[+]باب الدعوى والبيانات
- -شاة في يد كل منهما
- -رجلان على دابة
- -ميراث المدركة
- -القول لرب الأرض
- -تقسيم الأجرة بين الغاصب الباني ورب الأرض
- -إهدار دعوى من يكذبه الظاهر
- -تعارض دعوى رجل وامرأة في الزواج وملك الدار
- -الاختلاف على المبيع أو توابعه
- -الحلف في دعوى المال إلى أجل قبل حلوله
- -دعوى المستأجر والمشتري ملك العين
- -جارية في يدي رجل ادعاها رجلان
- -ادعاء دار
- -نسب ابن جارية بين اثنين أو أكثر
- -الاستثناء في الشهادة
- -تضمين الشهود
- -الشهادة على الوصية لفقراء الجيران
- -الشهادة على إسلام من يجحد أنه اسلم
- -شهادة أهل الذمة على المرتد
- -قضايا استحقاق المبيع
- -باع أم ولده
- -تضمين الشهود على صفة الوارث
- -دار لها مستأجران ومدعيان
- -ادعى أمة في يدي آخر
- -البينة على العتق
- -نسب أولاد جارية ولدت ثلاثة
- -الرجوع في الحائط المستحق
[+]باب أدب القاضي
- -طلب القضاء والتعرض له
- -اتخاذ قيم
- -تأديب الخصم المتطاول
- -بيع القاضي وشراؤه
- -قبول الهدية والاستقراض الخ
- -المساواة بين الخصمين
- -مدافعة الخصوم الأقارب
- -أقضية قاضي السوء
- -انعزال القاضي الجائر
- -اقتران التولية بشرط العدالة دلالة
- -ولاة الخليفة بعد موته
- -تخبئة الشاهد
- -الاتفاق على الإقرار أمام الشهود
- -كتاب القاضي
- -العدوي
[+]باب الخصومة عند القاضي
- -سير المرافعة أمام القاضي
- -صيغة اليمين في دعوى المال
- -صيغة اليمين في دعوى المطالبة بالعين
- -صيغة اليمين في دعوى الطلاق والعتق
- -ما يجب على غير المدعا عليه
- -الاختلاف في الثمن
- -الشهادة على الوصية بالعتق
- -المطالبة بشيء
- -التحليف على جهل الوكالة بالقبض
- -دعوى العروض والدين
- -دعوى العين
- -لا أقر ولا أنكر
- -حبس الغريم
- -وقت النكول
- -السؤال عن الغريم المحبوس بالدين
- -مرض المحبوس بالدين
- -التفتيش عن الدين المعسر
- -أعذار ذي السلطان
[+]باب مسألة القاضي عن الشهود
- -متى يجب على الرجل التعديل؟
- -تعديل الغريب
- -السؤال عن الشهود في السر
- -ما يفعله القاضي عند الطعن يف الشهود
- -التعارض بين الجرح والتعديل
- -تزكية ذوي القربى
- -ما يقبل في تزكية العلانية
- -شروط قبول الشهادة
- -شروط العدالة
- -نسيان القاضي ما قضى به
- -قضى بخلاف مذهبه ناسيا
- -أنت خلية
[+]باب الغصب والضمان
- -أرض مغصوبة بذرت حنطة
- -حكم الطريق النافذ
- -ما يضمنه هادم البناء
- -غصب البيض وتحضينه
- -من يضمن المباشر أم الآمر؟
- -ضياع دابة بعد إخراجها من زرعه
- -زيادة قيمة الغلام المغصوب بعد خصيه إياه
- -إخراج خاتم رجل من إصبعه وإعادته
- -سرقة أموال النائم وردها إليه قبل أن يستيقظ
- -تحويل متاع من بيت إلى آخر للمالك نفسه
- -غصب ثوبا فصبغه
- -دجاجة ابتلعت لؤلؤة
- -دفعة ذهبت بعذرتها
- -قول الغاصب
- -إذا غصبه دراهم قائمة بعينها فأبراه منها
- -غصب آنية الصفر والنحاس
- -ضمان الغاصب انكسار النهد
- -غصب مملوك أمرد
- -ضمان نقصان المغصوب
- -تخيير المغصوب منه
- -غصب حنطة فطحنها
- -ضمان المرتهن الخاتم إذا لبسه فضاع الخ
- -ضمان غامز الدرهم بيده الخ
- -فتح باب القفص والزق
- -حل قيد العبد فأبق
[+]باب الإجارات
- -جزاء عدم تفريغ الدار
- -شراء الثمرة واستئجار الأرض
- -استئجار مسيل الماء
- -تسليم اليتيم لحائك
- -مؤاجرة اليتيم
- -قول القصار الخ
- -استئجار العبد
- -استأجر أرضا ليزرعها شيئا سماه فلم ينبت
- -ما يدفع في المعاملة
- -الرحاء ليس من حقوق البيت
- -كراء السفينة
- -إجبار المرضعة على الإرضاع
- -متى يضمن الصانع
- -كراء سفينة لموضع
- -ضمان الناقل
- -حمالان حمل أحدهما البضاعة
- -تخرق الثوب بدق صاحبه والقصار
- -استئجار نصف السفينة
- -استئجار العبد
- -ضمان مستأجر الدابة
- -تحديد أجرة الدابة
- -استئجار النهر اليابس
- -استئجار طريق للمرور
- -بيع ماء البئر
- -شراء خدمة العبد واستئجاره
- -أجرة الدلال
- -استئجار سطح
- -استئجار دابة
- -الصرافة
- -استئجار شاة
- -فتق الثوب المخيط
- -الرد في إجارة البعير وعاريته
- -التعهد بالجعالة لمن دل على شيء
- -مستأجر الدابة لم يركبها
- -ضمان الزوج والمعلم عن الضرب
- -أجر النحات والنائحة والمغنية
[+]باب الحوالة والكفالة
- -الكفالة بالنفس إلى عشرة أيام
- -تعليق ضمان المهر على الشرط الفاسخ
- -ضمان الثوب المبيع
- -تخليص الكفيل
- -حبس المطلوب في كفالة النفس
- -ضمنت هذا أو هذا
- -هل يتجزأ الإقرار
- -التصدق بالمهر أو الدين معلقا على موت الزوج المريض أو المدين
- -إبراء المدين إبراء معلقا على موت الدائن
- -الكفالة بالنفس إلى شهر
- -براءة الأصيل دون الكفيل
- -دفع المطلوب المحبوس للطالب
- -تعليق الكفالة بالمال
- -من زوجه غير وكيله بحضور الوكيل
- -من طلق عليه امرأته غير وكيله بحضور الوكيل
- -القول قول الموكل في كون وكيله بالقرض قد قبض
- -الوكيل بشراء نصف دار غير مقسوم
- -الوكيل بشراء ما يكال أو يوزن
- -ضمان الوكيل ما دفع إليه المتصدق
- -الوكالة بطلب كل حق
- -الحجر على الوكيل أن يوكل غيره
- -شراء الوكيل نصف الدار
- -شراء الوكيل عبدا قطعت يداه
- -زيادة قيمة المبيع الموكل ببيعه
- -نقص قيمة الشيء الموكل بشرائه في مدة الخيار
- -مضى البيع بموت الوكيل والموكل
- -عتق الفضولي وبيعه
- -أداء الموكل ثمن الشيء الموكل ببيعه
- -قضاء المحيل الدين
- -شراء الشيء الموكل به نصفين
- -بيع الوكيل بالنسيئة
- -الوكيل الثاني
- -اعتق عبد كل موكل من موكليه ولم يبين
- -توكليه بشراء جارية
- -بيع الوكيل الشيء بأكثر من الثمن المأمور به
- -توكيله بشراء زوجته
- -هل يجوز عزل الوكيل بالطلاق المعلق
[+]باب الصلح
- -تفرق المتصالحين قبل القبض
- -الصلح إلى أجل
- -الضرر القديم
- -رد المشتري الثاني المعيب بدون قضاء
- -ما يرتفع به إلى القاضي
- -بيع مملوك ودار بألف درهم
- -هل تجوز الشفعة في الصلح؟
[+]باب الشفعة
- -الشفعة في بيع مقصورة
- -شراء دارين في سكة غير نافذة
- -دار بين ثلاثة
- -دار بين أربعة
- -شراء بيت شائع في دار
- -شراء دارين في موضعين مختلفين
- -الثمن الذي يؤخذ به في الشفعة
- -إثبات صفة المالك الشفيع
- -السكوت قبل الأجل
- -السكوت عند الإشهاد
- -ما يعد تسليما بالشفعة
- -صيغة طلب الشفعة
- -طلب نصف العقار المبيعة بالشفعة
- -الشفعة في الأقرحة والقرية
- -قيام الشفيع من مجلسه قبل الطلب
- -تأجيل إحضار الشفع المال
- -السكوت بعد الطلب شهرا
- -الإشهاد على الطالب
- -سكوت الجار عند طلب الشريك الشفعة
- -أرض مشتركة قسمت وبنيت دورا
- -بين دعوى الرقبة ودعوى الشفعة
- -الترك باللسان
- -سقوط الشفعة بعدم الطلب مدة الطلب في نظر الشعبي وابن أبي ليلى
- -زخرفة المشتري الدار
- -سكوت الأب والوصي
- -المشتري هو الوصي
- -بين الشفعة والسلم
- -طلب الشفيع تأجيل المال
- -هل تجوز الشفعة بدار أوصى بغلتها للمساكين
- -الشفعة لمن له الرقبة
- -هل للموصى له بدار طلب الشفعة بها؟
- -حيلة في الهرب من الشفعة
- -الإشهاد بطلب الشفعة
- -دور مكة
- -ثلاثة أبيات في دار
- -هل تجب الشفعة مع خيار المشتري؟
- -صلة الشفعة بالقسمة
- -هل تبطل الشفعة بمساومة المشتري الشفيع داره؟
- -شرط أخبار الشفيع بالبيع
[+]باب القصاص
- -أمر غيره بقطع يد نفسه أو قتله الخ
- -قتل العبد المرهون عمدا
- -أخوان قتل أحدهما إياه والآخر الأم
- -جنون القاتل بعد قوله لي حجة
- -قطع يد الجنين
- -ذبح نائما وزعم أنه كان ميتا
- -أصابت ضربته بالمنجنيق مورثه
- -ضمان القاتل المال الذي مع المضروب وثيابه
- -الفرق بين التعمد والخطأ
- -علاقة السببية
- -الموضحة
- -كسر السن عمدا
- -شرط القصاص في العين
- -انتزاع العين بعد تقويرها
- -شحمة الأذن
- -معيار القصاص في الإذن
- -معيار القصاص في قطع الذكر
- -ما لا قصاص فيه
- -اللسان
- -الكف
- -العبرة بالمفصل في القصاص
- -عبد قتل قبل قبض المشتري
- -استئجار رجل على القصاص
- -قتل بغمد السيف
- -عثر بنائم فدق ساقه ثم مات الواقع
- -الطعن النافذ في الأذن
- -الطعن النافذ في الفم
- -الرمى النافذ في العين
[+]باب الديات
- -ما تجب فيه الدية كاملة
- -ما يجب في كل اثنين فيه الدية كاملة
- -الآمة
- -حلق شعر رجل
- -ضرب سنه فاصفرت
- -قطع الذكر والانثيين
- -ضمان النائم والصبي والمغمى عليه
- -ضمان الراكب والسائق المأذونين بدخول الدار
- -دية الأسنان
- -شجة مثقلة برأت
- -شج الأصلع موضحة متعمدا
- -جذب صبيا من أيد أبيه فمات الصبي
- -سقوط سن العاض بلحم المعضوض
- -جذب ثوبا فانخرق
- -جلس على ثوبه وهو لا يعلم
- -جذب يده فانفلتت
- -ضرب الأب أو الوصي اليتيم فمات
- -أدب الصبي بغير أمر الأب
- -ضرب امرأته تأديبا لها فماتت
- -الجناية على حيوان
- -ذبح حمار غيره أو قتله
- -فقأ عين حمار
- -أضربا مملوكي هذا مائة سوط
- -أوثقه في بيت حتى مات أو دفنه حيا فمات
- -حفر بئرا في الطريق فوقع فيه إنسان فمات غما أو جوعا
- -رمى ثلجا في سكة فهلك به إنسان أو دابة
- -ضربه بإبرة الخ
- -فقأ عيني عبد
- -تجاذبا حبلا فوقعا فماتا
[+]باب جنايات العبد
- -مملوك جنى على مملوك
- -جارية جنت وهي حامل
- -مملوك حفر بئرا فوقع فيها إنسان فمات الخ
- -مملوك حفر بئرا ثم اعتقه المولى الخ
- -اشترى أمة حاملا فاعتقها قبل القبض فضرب بطنها إنسان الخ
- -أوصى بعتق عبده فجنى العبد جناية الخ
- -عبد جنى فأوصى المولى في مرضه بعتقه
- -اشترى عبدا ووكل بعتقه قبل نقد الثمن
- -قال لعبديه أحدكما حر فجنى أحدهما
- -جارية بينهما جاءت بولد فجنى جناية الخ
- -جارية ولدت عند المشتري
- -ضمان ما نقص من بدن الإنسان
- -فقئ فقطع يد
- -قتل أمة قيمتها أكثر من دية حرة
- -فقأ عيني عبد قيمته أكثر من عشرة آلاف درهم
- -من صور المقاصة
- -دفع العبد لأولياء أكثر من قتيل
- -مطلب: ما خالف فيه زفر وأبو يوسف أبا حنيفة
[+]باب السرقة
- -أقر بمبلغ واستثنى بلا
- -حضور المسروق هل يشترط في القطع
- -القطع بعشرة دراهم
- -الحرز الواحد
- -سرق عشرة دراهم من عشرة
- -لا يجمع بين السرقتين لتكملة النصاب
- -قاطعات الطريق
- -زعيمة قطاع الطريق
- -نصاب القطع
- -ما لا يقطع فيه
- -قيمة كل من الكوز والعسل تقدر في النصاب الخ
- -كيفية صلب قطاع الطرق
- -لا يقطع السارق بما أكل
- -متى تحدد قيمة النصاب
- -متى يتحقق أخذ مال الغير
- -سرقته ما قطع فيه ثانية
- -حدود الدفاع الشرعي
- -لا قطع إن أخذ المسروق السرقة
- -متى يقطع في السرقة من الحمام
- -لا قطع في جلود السباع
- -ما يقطع فيه ولا يقطع
[+]باب الحدود
- -رد المقر بالزنا أربع مرات
- -شهادة المشركين والعبيد بالزنا
- -هل يقبل إقرار الزاني بعد تطاول الزمن؟
- -لا يجمع بين القيمة والحد ويجمع بين الدية والحد
- -جحود قاذف امرأته
- -زنا بعد ما هرب من حد زنا الخ
- -عبد قذف قبل عتقه وبعده
- -هل يضمن القاضي غلطه في حد الزنا
- -أعمى وقع على غير امرأته
- -زعم أنه زنى بأم زوجه
- -وقت رجم الزانية إذا حملت
- -من يأخذ بالحد إذا قذف الميت
- -قال للقاذف صدقت
- -قوله أحدكما زان
- -قوله: كلكم زان إلا واحد
- -قذف زوجة لم يدخل بها فإذا هي أخته في الرضاعة
- -شهود الزنا فساق
- -شهدوا انه زنا بغائبة
[+]باب الشهادات
- -اختلاف الشاهدين في كونها حين طلقت أمة أو معتقة
- -اختلاف الشاهدين في عدد الطلقات
- -نصراني مدين لمسلم ونصراني الخ
- -إسلام الشاهدين
- -المسألة عن عدالة الكافر
- -شهادة الأجير
- -الشهادة على الشهادة
- -شهادة المعتقين لمعتقهما
- -شهادة من خبئوا لسماع الإقرار
- -شهادة الداخلين على قوم
- -شهادة الوصيين بدين على الميت
- -الشهادة على من علق عتق غلامه على شرط
- -بطلان الشهادة بالتهمة
- -شهادة المتقاسمين على بيع الثالث نصيبه
- -لمن شهد عنده على عدالة رجل أن يعدله
- -اختلاف الشاهد والقاضي في قطعية الشهادة
- -حلف بالطلاق أن يضربهما فهل يشهدان بالطلاق أن ضربهما
- -الشهادة على المهر بالتسامع
- -الشهادة على الملك بالاستناد إلى ما وقع في قلب الشاهد
- -شاهد عيان شهد عنده شاهدان أو شاهد بما ينقض المشهود عليه
- -متى تجوز الشهادة على الشهادة
- -رد المشتري جارية أخرى
- -علق عتق غلامه على شرب الخمر أو السرقة
[+]باب الجرح في الشهادات والتزكية
- -تزكية السر
- -عدد الجرح والتعديل
- -من صيغ التزكية
- -شهادة من لم يحج ولم يؤد زكاته
- -شهد على شهادة أبيه
- -تعديل الأعمى والمرأة الخ
- -تزكية الغريب
- -هل تقبل الشهادة ثانية ممن عدل في الأولى
- -نصراني شهد فعدل ثم أسلم
- -صبي شهد بعدما احتلم
- -الجرح أولى
- -في تزكية الغريب أيضا
- -هل للشاهد أن يمتنع؟
- -الشهادة على العيب
- -شهادة الأقلف وصلاته وذبيحته
- -هل يختتن الشيخ إذا أسلم
- -الختان سنة ومكرمة
- -الشهادة على إسلام ذمي بعد موته
- -نصراني شهد على إسلامه وهو يجحد
- -شهادة محدودين في القذف
- -متى يقبل الجرح
- -إقرار المدعى أن شهوده شهدوا بباطل
- -شهادة أربعة من النصارى على نصراني بالزنا
- -شاهد شهد عنده شاهدان بالاستيفاء
- -متى يعدل الشهود؟
- -طعن المشهود عليه بالشهود
- -شهدا بألف وبقضاء خمسمائة أو بان للمدعى عليه مائة على هذا المدعى
[+]باب القضاء
- -هل يقضى على الغائب
- -مكاتب قضا دين على مولاه الميت
- -أداء المستودع الدين على المودع من مال الوديعة الخ
- -قضاء القاضي في مسألة خلافية
- -ادعاء شيء سريع الفساد في يد آخر
- [+]شهادة كاتبي القاضي
  - -لا شهادة لكاتب القاضي على شهادة في محضر ضائع
  - -جواز شهادة كاتبي القاضي على إقرار
- -لا يحكم القاضي المردود على القضاء بشهادة سابقة
- -الإقرار السابق على عزل القاضي
- -حكم القاضي بخلاف مذهبه ناسيا
- -لا بينة على ما نسيه القاضي من قضائه
- -سماع الشهادة بدعوى لم ترفع
[+]باب الوصايا
- -وصية أحد الزوجين بكل ماله أو بنصفه لأجنبي
- -إقرار الدائن باستيفائه في صحة المدين
- -ما يبدئ به الوصية
- -أوصى لغائب بما له نفقة
- -أوصى لآخر أن يزرع
- -أوصى بثمرة نخلة
- -أوصى لرجل بقطن ولآخر بحبه الخ
- -الأمر للورثة
- -أوصى بأن يحج عنه وهو حر
- -تعليق عتقه على فعله شيئا بعد موت المولى
- -صنفان في الموالي
- -وصية من ماله يسير
- -وصية من ماله كثير
- -ذوو القرابة
- -الوصية المطلقة لجماعة معينة بالوصف هي لفقرائهم
- -الوصية بثياب الجسد
- [+]الوصية والتدبير
[+]باب آخر من الوصايا
- -تعليق الوصية على الموت من مرض أو فيه
- -الوصية بدراهم معدودة ثم بثلث المال
- -موت المساكين الموصى بإطعامهم بعد الغداء
- -الوصية بالنفقة على مملوك
- -الوصية بالنفقة على فرس
- -جواز الوصية ببيع مقترن بشرط لمنفعة المبيع
- -صرف الوصية لمساكين بغير أعيانهم إلى مساكين بلدة أخرى
- -الوصية بدراهم لا تنفق في بلد
- -الوصية بأن يحج عنه
- -ضمان من يحج عن الميت ماشيا للنفقة
- -تعليق البراءة من الدين على موت المدين
- -تعليق البراءة من الدين على موت الدائن
- -زيادة أحد الشاهدين على الوصية قيدا
- -الوصية في سبيل الله
- -الوصية بالثلث لفلان أو لفلان
- -الوصية بطريق أو بممر
- -الوصية بممر في دار معينة
- -عتق عبد باعه من ابنه الصغير
- -تبعة هلاك ما اشتراه الأب من مال ابنه
- -الوصية بسكنى دار ليس له غيرها
- -الوصية بالكفن وحفر القبر الخ
- -الوصية لكهول أهل بيته
- -المفاضلة بين الحج والصدقة
- -إقرار الوارث بزوجة المورث وإنكارها ذلك مع ادعائها دينا على الميت
- -الوصية بالأفضل والوصية للأفضل
[+]باب المواريث
- -ما يحبس من الميراث للجنين الوارث
- -التحاق المرتد بدار الحرب
- -نكاح مرتدين ارتدا معا
- -نكاح مرتدين ارتد أحدهما قبل الآخر
- -هل للمرتد حق في ماله إذا عاد من دار الحرب مسلما
- -ميراث ابنة جارية ادعاها أخوان عند موت جدها لأبويها هذين
- -إقراره بولد في مرض موته
- -الإقرار بوارث مع ذي قرابة
- -ميراث زوجة المرتد
- -ميراث من أسلم أبواه وهو غلام يعقل
- -عدم التمييز بين ولد المسلم وبين ولد النصراني أو بين ولده من حرة وولده من مملوكة
- [+]بناء القسمة
  - -بناء أحد الشريكين في الأرض
- -انهدام دار مشاعة
- -انهدام رحا مشتركة
- -انهدام حائط مشترك
- -اختلاف الشريكين في تعلية الحائط
- -بناء المسجد في الطريق الواسع
- -التجاوز على الطريق
- -هل تزول صفة المسجد بخراب ما حوله
- -هل يجوز استبدال أرض بالمسجد
- -ما يعد تجاوزا على الطريق
- -شراء نخلة مع طريقها
- -ادعاء مجرى ماء
- -في إحياء الأرض الموات
[+]باب الضمان في الوديعة والعارية
- -ضمان الوديع المنكر
- -ما يضمنه الغاصب
- -مدى ضمان المقرض ما قبضه زيادة عن القرض
- -هل يضمن الوكيل البضاعة في الطريق
- -سكنى أحد الشريكين الدار عنه غيبة الآخر
- -ضمان المستودع والبيطار
- -ضمان المستودع الوديعة عند سفره بها
- -معيار التفرقة بين العارية والقرض
- -هل يضمن من دخل منزل غيره بذنه
- -ضمان من تناول متاع السوقي فانكسر
- -بيع ملك الغير
- -ظفر المحارب بسلاحه قبل القسمة
- -بيع أحد الورثة حصته من المستودع
- -جرح العجماء
- -ضمان المستعير
- -ضمان الاكار
- -ما يفعل بأموال الغريب المتوفى
[+]باب الهبة والصدقة
- -إفراغ الدار الموهوبة
- -التصدق بأمة عليها حلي وثياب
- -هبة درهم من درهمين
- -التصدق بدار على ابنين صغيرين
- -الجمع بين الصدقة والهبة
- -من موانع الرجوع في الهبة
- -جعل مهرها خادما مشركا
- -وهب عبدا في مرضه
- -اتحاد الذمة
- -عودة الدين بزوال اتحاد الذمة
- -بطلان الدين باتحاد الذمة
- -مانع من موانع الرجوع في الهبة
- -ما يعد زيادة مانعة من الرجوع في الهبة
- -القول لمن في قبض الهبة
- -التسوية في الهبة بين الابن والابنة
- -البراءة من العين برائة من الضمان فقط
- -نقل المتاع الموهوب إلى بلد آخر هل يمنع الرجوع
- -الوعاء لا يدخل في الهبة
- -هبة الوعاء لا ترد على ما فيه
- -سرقة الواهب الشيء الموهوب
- -ضمان الواهب فعله في الشيء الموهوب
- -التخيير في الهبة
- -الخيار في الهبة
- -مطلب تصدق الأب بدار على ابنه
- -لا رجوع في الصدقة
- -استحقاق الهبة بعوض مشروط
- -دفع الموهوب له شيء الموهوب له عوضا
- -استحقاق العوض في الهبة يعوض
- -تعويض الواهب بغير شرط
- -الأذن بالصلاة في أرضه
- -لا رجوع في الهبة للمسجد
[+]باب بيع الشجرة
- -بأصلها وأرضها
- -ما علا من الأرض
- -عروق الشجرة
- -شجرة بموضعها
- -دور اليد في الإثبات
- -قصيل ترك حتى نما
[+]باب الرهن
- -الباقي من الرهن رهن بالكل ويهلك بحصته
- -السهو عن تحديد مبلغ القرض بعد تمام الرهن
- -الضمان في رهن السيوف
- -ضمان الخاتم المرهون
- -موت الراهن بعد استعارته المرهون
- -معيار ما يضمن في الرهن
- -إقرار أحد المرتهنين بالتلجئة
- -اعتاق العبد المرهون والمشتري
- -رهنان من المطلوب ومن الكفيل
- -رهن وآخر من أجنبيين بغير أمر المطلوب
- -رهن جارية ذات زوج
- -رهن جارية زوجها الراهن
- -رهنتني وفلانا
- -وهبتها لي ولفلان
- -أجرتني وفلانا
- -أباق العبد المرهون
- -في صيغة الرهن
- -رهن عبد جنى عليه الخ
- -حبس المرهون بما أنفقه المرتهن عليه بأمر القاضي
- -حبس حق الشرب بحصة كريه
- -رهن ببعض حقك
- -رهن بالمهر
- -الفرق بين: خذ أيهما شئت وبين أحدهما رهن بدينك
- -لبس المرتهن الثوب المرهون بإذن وبدون إذن
- -شرب المرتهن من لبن الشاة المرهون بأذن
- -هلاك المغصوب بعد رهنه
- -وديعة رهنت
- -بيع المغصوب
- -ما يرهن وما لا يرهن
- -هلاك الرهن
- -حكم المضمون بغيره
[+]باب الفلوس والدراهم إذا بهرجت
- -عروض بدراهم لم تعد تنفق
- -قليل نبهرجه
- -دراهم بلد تغيرت
- -لا خيار رؤية النقود
- -أقرضه دراهم ثم بهرجت
- -بدرهم فلوس
- -المزبق والمكحل
- -باع فلسا بفلسين
- -درهم زائف
- -مما يعد رضاء بالعيب
- -رؤية الخياط
- -ديناران بدينار ودرهم ثم استحق أحد الدينارين
- -نقرة فضة بدراهم جزافا
- -تدبير العبد الآبق
- -فصيل عظم في بيت المستودع
- -فصيل عظم في بيت مستعار
- -دجاجة ابتلعت لؤلؤة
- -تصارفا مفترقين
- -انعدام المحل
- -تراب الصواغين
- -كسب دون سبب
- -بيع الشرب مستقلا لا يجوز
[+]باب الآبق واللقطة
- -سقوط الجعل بفرار العبد الآبق ثانية
- -الجعل لمن جاء به من مسيرة ثلاثة أيام ثانية
- -القول للمولى في كون العبد لم يأبق
- -اعتاق المولى عبده الآبق
- -تدبير الآبق
- -اللقطة لا قيمة لها
- -بيع المولى عبده الآبق قبل علمه بالقبض عليه
- -لقطة أقل من عشرة دراهم
- -لقطة قيمتها مائة درهم
- -تملك الأموال السائبة والمباحة
- -تملك المباح بوضع اليد دلالة
- -بعير مذبوح في البادية
- -العبد الآبق يؤمر شخص يأخذه
- -هبة العبد الآبق ممن جاء به بعد قبضه لا تسقط الجعل
- -بيع الآبق ممن جاء به
- -ملتقط لفظة أضاعها ثم وجدها
- -ضالة هلكت بعد أن أنفق عليها بأمر القاضي
[+]باب الأشربة
- -ما أسكر كثيره
- -عصير ذهب أقل من ثلثيه
- -السؤال عن الخبز والنبيذ
- -نقيع الزبيب ونقيع التمر
- -نقيع الأجاص والتين
- -إنزال العصير قبل ذهاب ثلثيه
- -دوارق عصير وماء
- -الإكراه على شرب النبيذ
- -طبخ العنب بالدادي
- -طلي الخائبة بالخردل
- -شرب الأنبذة باقتصاد سنة
- -عصير لا يصير خلا إلا إذا صار خمرا
- -شق زق لمسلم
- -كسر حباب فيه خمر
- -شق زق لمشرك
- -الكأس المسكرة
- -قعد السكر
- -رأي أبو يوسف في النبيذ
- -عصير طبخ فذهب ثلثاه ثم اشتد
- -طلاق من سكر بالبنج الخ
[+]باب ما يكره وما لا يكره
- -الخضاب
- -لبس الخز
- -الثوب المشبع بالعصفر
- -تحلية المنطقة وحمائل السيف بالفضة
- -خوان الذهب والفضة الخ
- -مطلب الستور
- -كسب المغنية والنائحة
- -قتل الأمة المغنية خطأ
- -هدم بيت مصور
- -لا يمنع الذمي من الخمر والخنزير
- -حضور وليمة فيها لعابون
- -شد الأسنان بالذهب
- -شد الثنية الساقطة
- -قلنسوة الثعالب
- -القلم الحرير في الثوب
- -التختم بالحديد
- -المعانقة والقبلة
- -افتراش الحرير وتوسد الديباج
- -جلد الكلب المدبوغ
- -الجلود المدبوغة
- -الوضوء بالدقيق أو السويق
- -حكم من ماتت وفي بطنها ولد
- -الحقنة
- -بلع درة رجل
- -بدأ الكافر بالسلام
- -بيع الثور لمجوسي
- -التصرف بأرض الحوز
[+]باب الشركة
- -المشاركة فيما اشترى من أموال التجارة
- -الوكالة والمشاركة في عبد اشتراه
- -سلطة الشريك في شركة العنان في الاستقراض
- -تفضيل الربح لأحد شريكي شركة الصنائع
- -صفة رأس المال
- -قبول الوكالة دلالة والقول لمن؟
- -معيار التفرقة بين شركتي المفاوضة والعنان
- -شركة الصانع
- -لأحد شريكي المفاوضة تبر ذهب أو فضة
- -ما يرثه أحد الشريكين
- -إقراض أحد المتفاوضين
- -إشراك اثنين على التوالي فيما اشتراه
- -قال: له ثلاثة على التوالي اشتر شيئا معينا بيني وبينك
- -إشراك أحد الشريكين في الشيء غيرهما فيه
- -أشركه في حنطته كلها فذهب نصفها
- -الدين المشترك
- -تزوجها أحد الشريكين في الدين على حصته فيما لهما من دين عليها
- -تزوجها أحد الشريكين على مقدار نصف الدين الذي في ذمتها ثم جعل مبلغ المهر قصاصا
- -استأجر بحصته من الدين شيئا
- -مفاوض اشترى عبدا
- -منع أحد المتفاوضين شريكه من بيع جارية بعينها
- -دفع الأجرة لأحد القصارين الشريكين
- -شراء أحد المفاوضين جارية لنفسه
- -تقبل القصارين والخياطين مفاوضة
- -شركة الأعمال
- -تقبل غير الشركاء
- -خلطا حنطتيهما واشتركا بالثلث
[+]باب المضاربة
- -المضاربة بالفلوس
- -نفقة المضارب
- -نفقة شريك العنان
- -الإذن بالتجارة للصغير والوصي
- [+]الضمان في المضاربة
  - -هلاك المال في يدي المضارب الثاني
  - -لا يضمن ما لم يربح
- -القول لمن في المضاربة بالنقد والنسيئة الخ
- -تعاقد المضارب مع رب المال والعكس
- -دفع مال المضاربة لرب المال
- -المضاربة الفاسدة وهلاك المال
- -أجر المضارب في المضاربة الفاسدة
- -جحد المضاربة ثم الإقرار بها
- -جحد الوكيل ثم إقراره
[+]باب الشرب
- -أذن أصحاب النهر لغيرهم بالسقي
- -ملء الحب من نهر لا يملكه
- -التعريش في بستانه على ساقية الغير
- -مهايأة السقي من نهر بينهما
- -كيفية الانتفاع بنهر الشفة
- -اتخاذ الفواليز
- -غرس الشجر على نهر الشرب
- -كري النهر
[+]باب العتاق
- -مال العبد المعتق
- -اعتاق أحد الشريكين العبد
- -معيار اليسار
- -أنتم أحرار إلا
- -كل مملوك اشتريه فهو حر أن ...
- -ارتداد المعتقة عتقا معلقا على شرط
- -قوله لعبده يا بني يعتقه الخ
- -قوله لعبده: يا مولاي أو يا حر
- -قوله لعبده: يا سيدي
- -تعليق عتقها في الوصية على خدمتها
- -إذا خدمت ابني وابنتي حتى يستغنيا فأنت حرة ٠٠٠؟
- -المأذون
- -تعليق عتقه على أداء مبلغ ظهر فيه زيوف
- -اشتر لنفسك بألف درهم
- -قول ابن المورث لأحد العبيد في التركة هذا أخي الخ
- -إن وهبك فلان مني فأنت حر
- -أحدكما حر
- -أقر لأحدهما
- -أقر بمملوك أبيه لغيره ثم اقر بأنه اعتق
- -قال: لأمته وهي حامل أنت حرة الخ
- -قال: لغلامه يا بني
- -ادعت العتق وأنكر المولى
- -هو ابني
- -دبره أحدهما واعتق الآخر معا
[+]باب المكاتب
- -تكافل المدينين
- -شرط أن عجزا ردا إلى الرق
- -كاتبهما ولم يشترط ردهما إلى الرق بالعجز
- -كاتبه على شيء بعينه
- -كاتبه على عبد بعينه أو جارية بعينها
- -كاتبه على خمر
- -مكاتب ارتد ولحق
- -مكاتبة الورثة عبدا لمورثهم المرتد
- -طلب المكاتب رجوعه في الرق لعجزه
- -اعتاق الوارثين أو أحدهما مكاتب المورث
- -قضاء أبي يوسف في ثلاثة آلاف تركها رجل
[+]باب السير
- -إدعاء الخارجين من دار الحرب الإسلام
- -مدبر قتل قتيلا خطأ
- -إسلام أهل الحرب
- -إهداء ملك من دار الحرب إلى الخليفة من أحرارهم
- -جناية المستأمنين على بعضهم وعلى المسلمين
- -حكم الزنادقة والمتزندقين
- -اباق العبد المسلم لمسلم إلى دار الإسلام
- -حكم الساحر
- -الصبي متى يصلي
- -صلاة الكافر مع المسلمين بصلاتهم
- -إذن الوالدين بالجهاد
- -السفر إلى غير الجهاد
- -السفر إلى الجهاد
- -إدخال المصاحف أرض العدو
- -التبادل الثقافي الديني مع دار الحرب
- -نية الأسير المسلم الإقامة في دار الحرب
- -أين يدفن القتيل
- -قتيل أوصى بوصية ثم مات
- -من يدخل في الأمان من القرابة والبنين والموالي وما يدخل من المتاع
- -دلالة اليد على الملك
- -أوصى بألف درهم
- -أمنوه على عشرة رؤوس من رقيقه
- -أوصى بخدمة عبده لرجل ورقبته لآخر فأسر العبد الخ
- -أوصى بطائفة من ماله
- -من أصاب ذهبا أو فضة فله كذا
- -الفضة والذهب لا ينصرفان إلى الدراهم والدنانير
- -الثوب لا ينصرف إلى القلنسوة
- -المتاع ينصرف إلى الثياب والبسط الخ
- -ما ينصرف إليه الصوف
- -ما ينصرف إليه الجز
- -من قتل قتيلا فله سلبه
- -متى يعتبر أمير العسكر معزولا؟
- -متى يعتبر أمير المصر معزولا؟
- -ما تنصرف إليه الدابة
- -الزيادة على أجر المثل
- -خطأ القاضي وتعمده
- -ضمان الأجير المشترك
- -استأجر قوما مشاهرة
- -إن قتلت ذلك الفارس فلك كذا
- -لو أمر الذمي بالقتل
- -استئجار الأمير من يقتل الأسير
- -ما تجوز فيه المهاياة على الفرس المشترك
- -هلاك الخمس في يد الإمام الخ
- -هلاك الثلث
- -قبول الإقال: ة من البيع دلالة
- -قبول الشراء دلالة
- -العقد بين غائبين بالمراسلة وبدونها
- -المال المتروك المباح
- -جواز الهبة لمن يشاء أن يأخذ
- -حكم القاضي لنفسه
- [+]أول أمر الفتنة الكبرى
  - -شراء عثمان بن عفان إبل الصدقة بالمزاد
- -ما يعد قبضا
- -ضمان ثمن الغنيمة المبيعة
- -ضمن القاضي مال اليتيم
- -ضمن الأب والوصي مال اليتيم
- -حكم الطعام والعلف في دار الحرب
- -طيب الكسب
- -كسب دون سبب
- -أجر الناقل
- -هدية ملك العدو لرسول أمير عسكر المسلمين أو لأمير عسكرهم
- -أعتق عبدا على دراهم وخمر
- -أعتق عبدا على دراهم وميتة أو دم
- -خروج المدين إلى أرض العدو
- -طبول الحرب وأجراسها
- -لبس ثوب القز في الحرب
- -ستر الحيطان باللبود
- -استعمال الديباج والذهب والفضة
- [+]تزيين الدار
  - -أسس الأخلاق الإسلامية
- -بيع السلاح في الفتنة
- -الحسبة
- -بيع الذمي الخمر والخنزير في دار الإسلام
- -فداء الأسير بأمره
- -فداء المكاتب بأمره
- -فداء العبد المأذون بأمره
- -أمره بشراء أسير من دار الحرب
- -وكيل الأسير من يفديه
- -غصب أهل دار الحرب بعضهم بعضا
- -الرجوع إلى قانونهم قبل إسلامهم
- -الوفاء للمشركين
- -زواج الأسير في دار الحرب
- -أمة مسلمة سبيت فوطئها حربي
- -التقدم إليه بالخروج
- -أخذ الخراج منه بعد إقامته سنة
- -متى يصبح ذمة
- [+]فصل في المرتد
  - -عتق المرتد عبده/توكيله بذلك
  - -ارتداد من علق عتقه ولحوقه بدار الحرب
- -حكم ما يسترده المسلمون مع العدو
- -المشتري يرهن العين أو يؤجرها ثم يجد عيبا
- -بعير في سهمه جعله بدنة
- -دابة في سهمه جعلها وقفا
- -حبس الفرس في سبيل الله عشرين سنة
- -عبد ليتيم سبي فاشتراه رجل
- -الشهادة على الغائب بالطلاق
- -إخبار الزوجة بوفاة زوجها
- -أخبرها واحد بوفاة زوجها
- -زعمت أن زوجها ارتد وهو أسير
- -ما لا يصدقه القاضي من أقوال الزوجين
- -القول قول المعروف بالجنون بأنه كان مجنونا يوم طلق
- -اشترط عليه أهل الحرب أن لا يخرج إلا بأذن من ملكهم
- -تغير صفة المنتفع من وصية وما إليها
- -هبة الحربي المستأمن
- -الوصية في سبيل الله
- -ما يعد قرضا أو صلة في الغزو في سبيل الله
- -حربي أسلم في دار الإسلام
- -حولان الحول على السائمة في دار الإسلام
- -حولان الحول على المسلم في دار الحرب
- -مر على العاشر فكتمه
- -حربي مر على العاشر
- -لقطة دار الحرب
- -ادعاء الحربي أنه مسلم
- -المستأمن بعد إقامته سنة
- -حربي اشترى أرضا في دار الإسلام فغصبت
- -حربيان اشترى أحدهما أرضا في دار الإسلام
- -حربي استأجر أرض عشر
- -ذمي سرق صبيا من دار الحرب ثم أخرجه
- -ذمي اشترى صبيا في دار الحرب
- -الترك سبوا صغار أهل الحرب
- -إسلام الصبي من أهل الحرب بإسلام أبيه بعد أسره
- -حربي صار ذميا ثم سبي ابنه
- -حربي أسلم وأخرج ماله
- -حديث الحجاج بن علاط
-كتاب الحيل
[+]باب الحيل والمخارج
- -المقصود بالحيلة
- -سند الحيل من الكتاب
- -سند الحيلة من الآثار
- -مثال لحيلة مشروعة
- -الحيلة في تجنب فساد العقد
- -الحيلة في إبطال خيار الرؤية
- -الحيلة في جعل مال المضاربة مضمونا
- -الحيلة في إثبات كون الدين مؤجلا
- -الحيلة في القضاء على الغائب بدين
- -الحيلة في رهن نصف الدار المشاع
- -الحيلة في إثبات الرهن على الراهن الغائب
- -الحيلة في إثبات المستأجر ما أنفقه على العين بأمر المؤجر
- -الحيل في بيع العبد المدبر
- -الحيلة في إيجار دار فيها نخل
- -الحيلة في الإجارة لا تنقضي بموت المؤاجرين
- -إجارة الأرض مع عين النفط أو القير
- -الحيلة في شراء الوكيل ما وكل ببيعه
- -الحيلة في نقل العهدة عن الوكيل
- -الحيلة في وطأ المكاتبة
- [+]مطلب: حرة
  - -أولاد أحرار من أمة غير أم ولد
- -المخرج في يمن من حلف أن لا ينفق على امرأته
- -المخرج من يمين من حلف لا يسكن هذه الدار
- -حلف لا يصوم شهر رمضان
- -حلف ليعطين فلانا حقه ولا يتهيأ له
- -حلف بالعتاق والطلاق على أكل عشر جوزات
- -حلف على معرفة امرأته عدد دراهم أنفقتها
- -أن صدقتني في كذا وإلا فأنت طالق
- -البيع بشرط البراءة من كل عيب
- -رأى ابن أبي ليلى في شرط البراءة من كل عيب
- -الحيلة في جعل الوقف ملزما
- -المخرج من النذر
- -له ديون على الناس؟
- -اللقمة المشؤمة
- -أن خرجت من هذه الدار إلا بأذني الخ
- -تخويف المرأة بأنت طارق
- -بيع البرج مع الحمام
- -التعليقان المتقابلان على: أن كلمتني
- -خيار الصغيرة زوجها عمها
- -استعمال حقين معا خشية سقوط أحدهما باستعمال الآخر
- -الحيلة في جعل ما يقضيه الكفيل بالنفس من دين على المطلوب للكفيل نفسه
- -الصلح على الميراث
- -الحيلة في إسقاط رجوع الشريك في الدين على شريكه
- -حبلى أرادت أن تهب مهرها لزوجها أن ماتت
- -الشرط الجزائي الاتفاقي
- -الحيلة في إسقاط المشتري الشفعة
- -الاحتيال في إبطال الشفعة
- -رأي أبي الليث
- -جعل الضيعة لكها لأمه
- -الحيلة في أن لا يحلف في خصومة على ضيعة
- -كل امرأة تزوجها طالق
- -كل امرأة تزوجها فهي طالق ثلاثا
- -إفتاء أبي الليث
- -الحيلة في إخفاء تزوج المطلقة زوجا غيره
- -الحيلة في ضمان الرهن
- -حلف بطلاقها ثلاثا على فعل لم يجد بدا من إتيانه
- -طلقها ثلاثا وجحد
- -جحود الطالب القابض القبض
- -إنكار الإقالة
- -حلف لا يبيع جاريته من فلان
- -مطلب: مريض ادعى
[+]باب ما يسأل عنه من المسائل المتشابهة
- -زوج أمه وأختيه من رجل واحد في عقدة واحدة
- -كل الميراث لأخي امرأته
- -مات عن ثلاث بنات فاختلفت انصبتهن
- -مملوك تزوج ابنة مولاه
- -زوج كل منهما صاحبه
- -ميراث أمة علق مولاها عتقها على كون ما في بطنها جارية
- -حامل حلف بطلاقها معلقا على فعلها كذا
- -تشهد في صلاة المغرب عشر مرات
- -عشرون ظهرا بعشرين درهما
- -درهم وأربعة دوانيق
- -إن كانت هذه أو تلك في دار فلان
- -المحرمات من النساء
- -حساب الشهر
- -تزوج امرأة وزوج أمها على ابنه
- -تزوج امرأة وزوج ابنتهما من ابنه
[+]باب الإقرار
- -أقر بميراثه من امرأة ولرجل أنه أخوها
- -إقرار مجهول النسب
- -أقر بميراثها من زوج ولرجل بأنه أخوه
- -أقر بعتق أبيه العبد وبدين على أبيه لمدعيه
- -لفلان على أبي ألف درهم لا بل لفلان
- -أوصى لهذا لا بل لهذا
- -أقر بعتق أبيه العبد وبدين على أبيه
- -غصبت كذا فربحت كذا
- -غصبتك كذا ٠٠ لا بل غصبتني القميص
- -له علي دراهم مضاعفة
- -أضعافا مضاعفة
- -ما بين ٠٠ إلى
- -عشرة إلا خمسة إلا درهم
- -أقر عدة قرارات متناقضة
- -كذا وكذا درهما
- -أعتق أمة لها ولد فاختلفا في زمن العتق
- -اشترى دارا فاختلفا في باب منها
- -الحلف على العلم أو على البتات
- -إثبات الزواج عند النزاع بين مدعيين
- -غزل الزوجة قطن الزوج لمن يكون؟
- -غلط البائع في تسليم بذر مكان بذر
- -صب زيتا أو خلا وادعى أن فأرة ماتت فيه
- -استهلك لحما ثم قال: هي ميتة
- -لفلان علي غير درهم
- -طلقني وهذا ابنه
- -نزاع بين الجدة والأب على الحضانة والنفقة
- -اعتبار الحيازة القريبة العهد قائمة
- -الدعوى بسماع الشهود
- -حلف على أن له بينة بعد ما أنكر ذلك
- -أقر القتل مرتين
[+]باب الاستحسان
- -غسل موضع الجمجمة
- -الأخذ من الشارب
- -قياس الشارب على الحاجب
- -مطلب تناول الثمار
- -هل للضيف مناولة لقمة لآخر الخ
- -معلم في المسجد
- -هل يعطى السائل لوجه الله؟
- -كتابة الجنب القرآن
- -عش الخطاف في المسجد
- -تعمير الكنسية بأجرة
- -طلاق الزوجة التي لا تصلي
- -الاحتطاب من المقبرة
- -قتل الكلاب الضارة
- -حد الختان
- -قراءة الجنب
- -مصحف القرآن الخلق
- -استئجار أجير لغسل ميت
- -استئجار أجير لحمل الميت وحفر القبر
- -حساب الوكيل والوصي
- -تحليف المرأة في منزلها
- -طهارة حب الخمر
- -حنطة صبت عليها الخمر
- -حنطة طبخت بالخمر
- -النجاسة في القدر
- -سراج المسجد
- -حقوق الوالد النصراني
- -حق التعلم ونفقة تعليم الصبي
- -لا التزام برد ما يعلق بالثوب
- -جواز المشي في أرض الغير اضطرارا
- -هدية من ظالم أو غاصب أو مراب
- -أحكام النهي عن المنكر
- -مذاكرة العلم أفضل أم الصلاة؟
- -صلاة القابلة
- -إخراج الحبوب من البعر
- -البعرة في اللبن
- -جارية لها لبن
- -لا مسؤولية على الناقد
- -شراء الصبي من الفامي
- -جدي يربى بلبن الحمار أو الخنزير
- -أي الأعمال أفضل؟
- -في صلاة العيد
- -بول الحمير أثناء دوس الحنطة
- -الغيبة
- -الاستثناء بغير قصد من الطلاق بقصد
- -السلام على من يقرأ القرآن
- -الصلاة على الأنبياء أثناء تلاوة القرآن
- -سماع النداء
- -الامتناع عن كتابة الشهادة
- -الضحك في الصلاة
- -سكوت البكر عند تزويجها بغير كفوء
- -طلقها الوكيل على مال
[+]باب رواية الحديث والإفتاء
- [+]١ ـ الرواية
  - -حدثني
  - -الإجازة
- [+]٢ ـ الإفتاء
-تم بعون الله وحسن توفيقه.

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب الصلاة صلاة من في كمه جرو الخ

[صلاة من في كمه جرو الخ]

١١٢. وروى إبراهيم بن رستم عن محمد فيمن صلى وفي كمه جرو كلب فصلاته فاسدة. وإن كان في كمه سنور أو حية أو فارة فإن صلاته تامة، ويكره لأنه لو توضأ بسؤرها جاز.

١١٣. وذكر أبو عبد الله الثلجي عن أصحابنا فيمن صلى وفي كمه بيضة قد صار ما فيها دماً فصلاته جائزة.

١١٤. ولو صلى وفي كمه قارورة مضمونة فيها بول فصلاته فاسدة. وذكر محمد بن مقاتل قَالَ: روى بعضهم عن محمد بن الحسن قَالَ: إن كانت القارورة

<< < > >>