كتاب المسند المصنف المعلل

حرف العين - ٣٤٦ ـ عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري - ج: 13 - ص: 603

ـ جعل اسم الصحابي: «عبد الله بن عدي ابن الحمراء»، وليس فيه: «عُبيد الله بن عدي بن الخيار» (١).

- أخرجه أحمد (٢٤٠٧٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن عُبيد الله بن عَدي بن الخيار، أن رجلا من الأنصار حدثه؛

«أتى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وهو في مجلس، فساره، يستأذنه في قتل رجل من المنافقين، فجهر رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال: أليس يشهد أن لا إله إلا الله؟ قال الأَنصاري: بلى، يا رسول الله، ولا شهادة له، قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أليس يشهد أن محمدا رسول الله؟ قال: بلى، يا رسول الله، ولا شهادة له، قال: أليس يصلي؟ قال: بلى، يا رسول الله، ولا صلاة له، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أولئك الذين نهاني الله عنهم» (٢).

جعله عن رجل من الأنصار، لم يُسَمِّه.

- وأخرجه مالك (٤٧٤) (٣) عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن عُبيد الله بن عَدي بن الخيار، أنه قال:

«بينما رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم جالس بين ظهراني الناس، إذ جاءه رجل، فساره، فلم يدر ما ساره به، حتى جهر رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فإذا هو يستأذنه في قتل رجل من المنافقين، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم حين جهر: أليس يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله؟ فقال الرجل: بلى، ولا شهادة له، فقال: أليس يصلي؟ قال: بلى، ولا صلاة له، فقال صَلى الله عَليه وسَلم: أولئك الذين نهاني الله عنهم»، «مُرسَل» (٤).

---

(١) كذا ورد في النسخ الخطية بما فيها نسخة ألمانيا المتقنة، والطبعات الأربع، لمسند عبد بن حُميد، و «إتحاف الخِيرَة المَهَرة» (١٠٥) نقلا عن هذا الموضع، والحديث ورد في مصادر تخريجه المذكورة من طريق عبد الرزاق، وهو شيخ عبد بن حُميد، هنا، وفيه: «عن عطاء بن يزيد الليثي، عن عُبيد الله بن عدي بن الخيار، عن عبد الله بن عدي الأَنصاري».
- قال إسماعيل بن إسحاق القاضي: عبد الله بن عَدي بن الحمراء، رجل من قريش من بني زُهْرة، وليس هو عبد الله بن عَدي الذي روى حديثه عبد الرزاق، أَن النبي صَلى الله عَليه وسَلم استُؤْذِن في قتل رجل من المنافقين. «التمهيد» ١٠/ ١٦٨.
(٢) أطراف المسند (١١١٠٢).
والحديث؛ أخرجه المَرْوَزي في «تعظيم قدر الصلاة» (٩٥٦ و ٩٥٩ و ٩٦٠).
(٣) وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ (٥٦٩)، والقَعنَبي (٣٢٧)، وسويد بن سعيد (١٨٣).
(٤) والحديث؛ أخرجه مرسلا؛ البيهقي ٨/ ١٩٦.