كتاب المسند المصنف المعلل

حرف العين - ٣٤٨ ـ عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي - ج: 15 - ص: 36

- فوائد:

- ذكر البخاري بشر بن عائذ، وبشر بن المحتفز، في ترجمة واحدة، وقال: يقال: إن بشرا قديم الموت، لا يشبه أن قتادة أدركه. «التاريخ الكبير» ٢/ ٧٨.

- وفرق بينهما ابن أبي حاتم، فأفرد ترجمة لبشر بن عائذ. «الجرح والتعديل» ٢/ ٣٦٢.

وأخرى لبشر بن المحتفز ٢/ ٣٦٥.

- وقال أَبو محمد بن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه همام، عن قتادة، عن بكر بن عبد الله المزني، وبشر بن عائذ، عن ابن عمر.

قال أَبو محمد: وروى هذا الحديث شعبة، فقال عن قتادة، عن بكر، وبشر بن المحتفز، عن ابن عمر، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم: إنما يلبس الحرير من لا خلاق له.

⦗٣٧⦘

فقلت لهما: أيهما أصح؟ فقال أَبو زُرعَة: شعبة أحفظ.

وقال أبي: همام أعلم بحديث قتادة من شعبة، يحتمل أن يكون أصابا جميعا، لأن المحتفز لقب، وعائذ اسم، فيحتمل أن يكون كذا. «علل الحديث» (١٤٤٥).

- وقال ابن حَجر: بشر بن عائذ، المنقري، بصري.

روى عن عبد الله بن عمر، في لبس الحرير.

هكذا قال همام، عن قتادة، عن بكر بن عبد الله، وبشر بن عائذ، عن ابن عمر.

وقال شعبة، عن قتادة، عن بكر بن عبد الله، وبشر بن المحتفز، عن ابن عمر.

قلت: فيحتمل أن يكونا واحدا، فقد رأيت من نسبه بشر بن عائذ بن المحتفز. «تهذيب التهذيب» ١/ ٤٥٣.