قال أبي: حديث الليث أصح، لأن أَنس بن أبي أَنس لا يعرف، وعبد الله بن الحارث ليس له معنى، إنما هو ربيعة بن الحارث. «علل الحديث» (٣٢٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه شعبة، والليث، عن عبد رَبِّه بن سعيد، واختلفا، كيف اختلافهما.
فقال أبي اتفقا في عبد رَبِّه بن سعيد.
واختلفا، فقال الليث: عن عمران بن أبي أنس، وقال شعبة: عن أَنس بن أبي أنس.
⦗٤٥٩⦘
واختلفا، فقال الليث: عن ربيعة بن الحارث، وقال شعبة: عن عبد الله بن الحارث.
واختلفا، فقال الليث: عن الفضل بن العباس، وقال شعبة: عن المطلب، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: الصلاة مثنى مثنى، الحديث.
وقال أبي: ما يقول الليث أصح، لأنه قد تابع الليث عَمرو بن الحارث، وابن لَهِيعة، وعَمرو، والليث كانا يكتبان، وشعبة صاحب حفظ.
قلت لأبي: هذا الإسناد عندك صحيح؟ قال: حسن.
قلت لأبي: من ربيعة بن الحارث؟ قال: هو ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب.
قلت: سمع من الفضل؟ قال: أدركه.
قلت: يحتج بحديث ربيعة بن الحارث؟ قال: حسن.
فكررت عليه مرارا فلم يزدني على قوله: حسن، ثم قال: الحجة، سفيان، وشعبة.
قلت: فعبد رَبِّه بن سعيد؟ قال: لا بأس به.
قلت: يحتج بحديثه؟ قال: هو حسن الحديث.
قال أبي: ويدل على أن هذا الكلام في صلاة التطوع، أو السنن، وليس هذا الكلام في شيء من الحديث. «علل الحديث» (٣٦٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد رَبِّه بن سعيد، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، عن عبد رَبِّه بن سعيد، عن أَنس بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن العمياء، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
وخالفه الليث بن سعد، فرواه عن عبد رَبِّه بن سعيد، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث، عن الفضل بن العباس، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
ورواه يزيد بن عياض بن جعدبة، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع، عن المطلب بن ربيعة، ولم يصنع شيئا.
والقول قول الليث بن سعد. «العلل» (٣٤٠٩).
