كتاب المهذب في علم أصول الفقه المقارن

الفصل الثالث في التكليف وشروطه - المبحث الثاني في شروط التكليف - ج: 1 - ص: 337

وقيل: هو عدم استحضار الشيء في وقت الحاجة إليه.

أما السهو: فهو أخف من النسيان؛ لأن النسيان هو: زوال

الصورة عن المدركة والحافظة معاً، فيحتاج - حينئذٍ - إلى سبب

جديد بخلاف السهو، فإنه زوال الصورة عن المدركة مع بقائها في

الحافظة، فيتنبه بأدنى تنبه.

أما الغفلة فهي قريبة من السهو.

أما النوم فهو لغة: السكون، والهدوء، والكساد.

وهو اصطلاحاً: فترة طبيعية تحدث بالإنسان بلا اختيار منه، وتمنع

الحواس الظاهرة والباطنة عن العمل مع سلامتها، وتمنع استعمال

العقل مع قيامه.

أما المغمى عليه فهو في اللغة: فقد الحس والحركة.

وهو في الاصطلاح: فتور يزيل القوى ويعجز ذو العقل عن

استعماله فترة مع قيامه حقيقة.

إذا عرفت ذلك فهل هؤلاء مكلَّفون؟

اختلف في ذلك على مذهبين:

المذهب الأول: أن الغافل والناسي والساهي والنائم والمغمى عليه

غير مكلَّفين حال الغفلة، والنسيان، والسهو، والنوم، والإغماء.

ذهب إلى ذلك جمهور العلماء.

وهو الصحيح؛ لأن هؤلاء وهم في حالتهم تلك قد فقدوا شرط

التكليف وهو: الفهم، فالغافل في حالة غفلته، والناسي في حالة

نسيانه، والساهي في حالة سهوه، والنائم في حالة نومه، والمغمى

عليه في حالة الإغماء لا يدركون معنى الخطاب، فكيف يخاطبون