كتاب الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية

كتاب الأذكار والدعوات للأمور العارضات - باب ما يقرأ على المعتوه والملدوغ - ج: 4 - ص: 45

أخرى لأبي داود، قال فيها: عن خارجة عن عمه قال: أقبلنا من عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأتينا على حي من العرب فقالوا: عندكم دواء، فإن عندنا معتوهًا في القيود، فجاؤوا بالمعتوه في القيود، فقرأت عليه فاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية، أجمعُ بزاقي ثم أتفل، فكأنما نشط من عقال، فأعطوني جعلًا، فقلت: لا، فقالوا: سل النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسألته فقال: "كُلْ فَلَعَمْري مَنْ أكلَ بِرُقْيَةِ باطِلٍ، لقَدْ أكلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ". قلت: هذا العُم اسمه عِلاقة بن صُحَار، وقيل: اسمه عبد الله.

وروينا في كتاب ابن السني، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أنه

ــ

(غُدْوة) بضم أوله أي بكرة وصباحًا. قوله: (وَعَشيَّة) أي عشاء ومساء أي في وقتين من ثلاثة أيام فالمراد طرفاها والتقدير ثلاثة أيام ولياليها فالمراد بالعشية أول الليل وقوله غدوة وعشية بيان للمراد باليوم والليلة أي بعض كل منهما قوله اجمع بزاقي أي المتبرك بالقرآن. قوله: (ثُمَّ أتْفُلُ علَيهِ) أي بقصد جنيه ولا يبعد جواز ذلك للتداوي أو المعنى اتفل بزاقي على الأرض تنفيرًا للجن. قوله: جُعْلًا بضم الجيم اسم مصدر والمصدر الجعل بالفتح يقال جعلت كذا جعلا وجعلا وهو الأجرة على الشيء فعلًا أو قولًا كذا في النهاية وقد ورد عند أبي داود وابن حبان قال فأعطوني مائة شاة فقلت لا أي لا آخذه. قوله: (كلْ) أي خذ الجعل وكل منه. قو له: (عِلاقةُ بْنُ صُحارِ) وقيل عبد الله قال في الحرز علاقة بكسر العين المهملة قلت وآخره قاف بعدها هاء وفي السلاح صار بضم الصاد وبالحاء المهملتين وفي أسد الغابة هو عم خارجة بن الصلت وذكر قولًا إن اسمه العلاء وإنه السليطي من بني سليط قال واسمه كعب بن الحارث بن يربوع التيمي السليطي ذكره ابن شاهين وقال قال ابن أبي خيثمة أخبرت باسمه عن أبي عبيد القاسم بن سلام وقال المستغفري علاقة بن شجار قاله علي بن المديني يعني السليطي قال ويقال صحار وحكاه أيضًا عن أبي خيثمة عن أبي عبيد قال اسم عمر خارجة عبد الله بن عثمان بن عبد قيس بن خفاف من بني عمرو بن حنظلة من البراجم وحكى عن خليفة قال علاقة شجار بخط أبي يعلى السبيعي قال وقال البرذعي بن شجار بالتخفيف أخرجه هكذا أبو موسى والله أعلم اهـ. كلام اابن الأثير. قوله: (وَرَوَينَا في كِتَابِ ابْنِ السُّني عَنْ عبد الله بن مسعُود)