للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
رقم الحديث:

(ت: ٤٦٨) (١)، ونسبه الرَّسْعَني (٢) (ت: ٦٦١) لأكثر المفسرين. (٣)

وذهب ابن تيمية (ت: ٧٢٨)، والشاطبي (ت: ٧٩٠)، وابن عاشور (ت: ١٣٩٣) (٤)، إلى أن من قال بالنسخ إنما أراد به البيان، إذ إطلاقه عليه كثير في كلام السلف. وعلى هذا لا تعارض بين من قال بأن الآية الثانية ناسخة للأولى، ومن قال أنها مُبيِّنَةٌ لها، كاشفةٌ عنها.

* * *

[٢٦] ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران ٢٠٠].

عن داود بن صالح (٥) قال: قال لي أبو سلمة بن عبد الرحمن: (يا ابن أخي، هل تدري في أي شيء نزلت هذه الآية ﴿اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا﴾ [آل عمران ٢٠٠]؟ قال: قلت لا. قال: إنه يا ابن أخي لم يكن في زمان النبي غزو يُرَابَط فيه، ولكنه انتظار الصلاة بعد الصلاة) (٦).


(١) ينظر: تفسير مقاتل ١/ ١٨، وأحكام القرآن، لإسماعيل بن إسحاق (ص: ٢٢٦)، وجامع البيان ٤/ ٤١، وتفسير ابن أبي حاتم ٣/ ٧٢٢، وبحر العلوم ١/ ٢٨٨، والجامع لعلم القرآن (مخطوط، ص: ٣٦)، والوسيط ١/ ٤٧٢.
(٢) عبد الرزاق بن رزق الله بن أبي بكر الرَّسْعَني الجزري، أبو محمد الموصلي الحنبلي، فقيه مفسر، صَنَّف في التفسير: مطالع أنوار التنْزيل، ورموز الكنوز، والقمر المنير في علم التفسير، توفي سنة (٦٦١). ينظر: ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٢٢، وطبقات المفسرين، للداوودي (ص: ٢٠٧).
(٣) رموز الكنوز (ص: ١٩٠).
(٤) ينظر: مجموع الفتاوى ١٤/ ١٠١، والموافقات ٣/ ٣٥٧، والتحرير والتنوير ٤/ ٣٠.
(٥) داود بن صالح بن دينار التَّمَّار المدني مولى الأنصار، صدوق. ينظر: الكاشف ١/ ٣٨٠، والتقريب (ص: ٣٠٦).
(٦) أخرجه ابن المبارك في الزهد (ص: ١٣٧)، وابن جرير في تفسيره ٤/ ٢٩٣ (٦٦٩٣)، وابن المنذر في تفسيره ٢/ ٥٤٤ (١٢٩٦)، والحاكم في المستدرك ٢/ ٣٢٩ (٣١٧٧)، والبيهقي في شعب الإيمان ٣/ ٧٠ (٢٨٩٧)، والواحدي في الوسيط ١/ ٥٣٨. من طريق مصعب بن ثابت، عن داود بن صالح، عن أبي سلمة.
وإسناده حسن لغيره، وصححه الحاكم، وله شاهد من حديث أبي هريرة، أخرجه ابن مردويه، كما ذكر ابنُ كثير في تفسيره ٢/ ٨٣٤، وذكر له شاهدًا آخر عند ابن مردويه وقال عنه: (وهذا حديث غريب من هذا الوجه جدًا).

<<  <   >  >>