كتاب الفنون لابن عقيل

تجارى قوم ذكر الاستدلال على كون الباري عالما بإحكام أفعاله وإتقان صنائعه - ج: 1 - ص: 176

الحسان. فإننا نمنعه من ذلك لما فيه من التغرير بنفسه. فلا يفي صلاح الخمر بفساد مسلم وإزالة عدالته.- والله [أعلم].

١٧٤ - تجارى قوم ذكر الاستدلال على كون الباري عالمًا

بإحكام أفعاله وإتقان صنائعه

فوجه عليه بعض الأصوليين أربعة أسئلة. أحدها أن بعض الأفعال المحكمة قد تصدر على وجه الإتقان في بعض الأحيان. مثل خروج خط يخرج بحروف صحيحة عن يد غير كاتب، والإصابة بالسهم من غير رام، كما يقال: ((رمية من غير رام)).

والثاني أنه قد تصدر الأفعال المحكمة [ممن لا حكمة له]. وحقيقة الإحكام مناسبة الأفعال والإعداد لما يكون سادًا لما يعرض من الحاجات في ثاني الحال. مثل العناكب والنحل والنمل، في إحكام أعشاش وأجحرة وأقوات لأزمان مستقبلة، كالمسدير وبيوت النمل التي تحفظ فيها أقواتهن عن المياه والعفن، ونفرهن موضع نبات الحبة لئلا تنبت. ومثل عش العقعق ببابين، وبيت اليربوع بباب لخروجه ودخوله، وباب لفراره وهربه، وإلى أمثال ذلك. ولا حكمة لهذه الحيوانات.

السؤال الثالث، قالوا: لا يخلو أن يكون الباري قادرًا على فعل الفعل المثبط، أو قادرًا على الحكم المتقن فقط، غير قادر على غير المحكم.