كتاب الفنون لابن عقيل

فصل تذكير [في أن تعظيم الله ليس في كثرة الأذكار باللسان بل يحسن الاستجابة والامتثال] - ج: 1 - ص: 267

إن لم تصدر عن مقاصد صافية خالصة. ألم تسمعه يقول: {لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم}؟ من يسمعك عبق اللسان بذكره في القسم والدعاء والأكل والشرب وعند الحاجة وعند كل حركة وسكنة يحسبك محبًا أو متخصصًا؛ فإذا خبرك في باب التكليف عرفك.

ليس تعظيم الله كثرة اذكاره باللسان. إنما التعظيم لله سح بحسن الاستجابة والامتثال. ليس تعظيم شعائر الله أن تسمن البدن للهدايا والنحر بمنا؛ تعظيم شعائر الله أن تحك البدن في خلوة، فتخاف بحك الموضع قطع شعرة، فتحكه بباطن كفك. نعم، وتكون أفعالك متناسبة. من يحترم لله في الإحرام بحيث لا يشفي نفسه من حك جسده، لا يشتفي من أخيه المسلم حال غضبه، ولا يشفي النفس من محظورات الشرع في الخلوة. حرمة الاحترام آكد من حرمة الإحرام. من هجر المحيط في الإجرام لا يلبس إذا رجع إلى بيته لباس الفجور والآثام: الابريسم المحض، أو الثوب الغصب، أو المبتاع بالمال الغصب.

الباري موجود بكل معنى وبكل حال. ولا تخصص حشمته ومواقيته ببعض الأماكن والأحوال. من يلصق جبهته بالأرض في القبلة، ويقبل حجرًا في الله، ويعدو حول بيته من غير أن يظهر له في ذلك حكمة وعلة،