كتاب استدراكات السلف في التفسير في القرون الثلاثة الأولى

المطلب الأول: تعريف "السلف" لغة واصطلاحا. - ثانيا: السلف اصطلاحا - ص: 30

حرفٌ واحدٌ يخالفُ ذلك؛ لا نَصًّا ولا ظاهِرًا) (١)، وقال ابن رجب (٢) (ت: ٧٩٥): (وفي زماننا يتعينُ كتابةُ كلامِ أئمةِ السلف المقتدى بِهم إلى زمن الشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عبيد) (٣).

وجرى على هذا المعنى جمهَرَةٌ من الأئمة (٤)، وكثيرٌ من الباحثين (٥).

الرابع: أن السلف هم من كانوا قبل الخمسمائة. وإليه ذهب الباجوري (٦) (ت: ١٢٧٧) حيث قال: (وهم من كانوا قبل الخمسمائة، وقيل القرون الثلاثة:

---

(١) مجموع الفتاوى ٥/ ١٥، وينظر منه: ٥/ ١١، و ٤/ ١٥٢، والرد على الأخنائي (ص: ١٨٦)، والصارم المنكي في الرد على السبكي (ص: ٢٦٧) و (٢٦٣، ٢٧٧، ٢٩٥، ٣١٨، ٣٤٣).
(٢) عبد الرحمن بن أحمد بن رجب البغدادي، زين الدين أبو الفرج الحنبلي، إمام فقيه حافظ، صنف تقرير القواعد وتحرير الفوائد، وجامع العلوم والحكم، وغيرها، توفي سنة (٧٩٥). ينظر: الرد الوافر (ص: ١٨٨)، والسحب الوابلة ٢/ ٤٧٤.
(٣) «فضل علم السلف على علم الخلف» ضمن مجموع رسائل الحافظ ابن رجب ٣/ ٢٤، وينظر منه: ٣/ ١٦، ٢٠.
(٤) كالإمام الآجُرِّي في كتابه الشريعة ١/ ١٢٤، ١٨٣، ١٩٥، ١٩٩، ٢١٣، ٢٣٩، ٣٢٠، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ١/ ٧، ١٣، ١٥، ١٧٠، ٧/ ١٣٢٧، ١٣٣٦، وابن بَطَّة في الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ١/ ١٨٦، والذهبي في العلوّ ١/ ١٣، وابن القيم في إعلام الموقعين ٢/ ٩٢، ٢٢١، ٣/ ١٣٧، ٤/ ٤٧٨، ٥/ ١١٨، ٦/ ٨٢، وابن كثير في تفسيره ١/ ٢٣٢، ٢٤٣، ٣٨٨، ٣/ ١٤٢٢، ١٤٣٨، والشاطبي في الموافقات ١/ ٥٥، ١٨٤، ٢/ ٩٤، ١٢٧، ٤٩٨، ٣/ ١٩٠، ٢٦٤، ٤/ ٧٩، والشوكاني في التُّحَف في مذاهب السلف (ص: ٧).
(٥) ينظر: الإمام ابن تيمية وقضية التأويل (ص: ٥٢)، والعقيدة الإسلامية بين السلفية والمعتزلة (ص: ٢٠) بواسطة: وسطية أهل السنة بين الفرق (ص: ٩٩)، وعقيدة الإمام ابن قتيبة (ص: ١٣٠، ١٣٣)، وموقف ابن تيمية من الأشاعرة ١/ ٣٩، واهتمام علماء المسلمين بعقيدة السلف- ظروفه- وآثاره، ضمن مجلة البحوث الإسلامية (عدد: ١٥، ص: ١٧٣).
(٦) إبراهيم بن محمد بن أحمد الباجوري، شيخ الأزهر، من فقهاء الشافعية، له حواشٍ كثيرة منها: حاشية على مختصر السنوسي، وحاشية على جوهرة التوحيد، وغيرها، توفي سنة (١٢٧٧). ينظر: الأعلام ١/ ٧١.