كتاب شرح «أدب القاضي للخصاف» للصدر الشهيد - ت الأفغاني

باب العنين والمجبوب - ص: 520

آثارًا كثيرة كلها تدل على أن العنين يؤجل (١) سنة، وذكر من جملة الآثار حديث علي - رضي الله عنه - قال (جاءت امرأة إلى علي - رضي الله عنه - فقالت (٢) يا أمير المؤمنين هل لك من امرأة لا أيِّم ولا ذات بعل فقال عليّ من صاحب هذه فجاء شيخ كبير قد أجنح يزف (٣) أي مال يقرب (٤) قليلًا قليلًا فقال يا أمير المؤمنين قد ترى هيأتها وهي حسنة الهيأة (٥) فقال عليّ هل مع هذا شيء قال لا قال ولا من أخذ سحر (٦) قال لا قال هلكت وأهلكت قالت يا أمير المؤمنين فرق بيني وبينه قال ما أنا بمفرق بينكما فاتقي الله واصبري مع زوجك) وهذا يحتمل تأويلين أحدهما اصبري حولًا وبه نقول، والثاني أنه كان قد (٧) غشيها مرّة ثمَّ عجز (٨) عن الوصول إليها وبه نقول إن الزوج متى غشيها مرّة لا يثبت للمرأة (٩) حق المطالبة بالفرقة بعد ذلك (قال ولو أنّ امرأة قدّمت زوجها إلى القاضي فقالت إن هذا تزوّجني وأنا بكر أو ثيّب وأنا مقيمة معه منذ زمان لم يصل إليّ فقال الزوج صدقت الأمر على ما قالت لم أصل إليها ولا أرجو (١٠) أن أصل إليها فإنّ القاضي يؤجله سنة من يوم ترافعا (١١) إليه فإن وصل إليها ما بينه وبين السنة (١٢) وإلّا خيرها القاضي بعد مضيّ السنة فإن اختارت الفرقة [فرق] (١٣) الحاكم بينهما) وكانت فرقة بطلاق لما قلنا، قال (وإن قدّمته إلى القاضي فقالت إن هذا تزوّجني وأنا بكر ولم يصل (١٤) إليّ فقال الزوج كذبت قد وصلت إليها وما هي ببكر (١٥) فإن

---

(١) وفي س مما يؤجل.
(٢) وفي س وقالت.
(٣) كذا في الأصول وفي المغرب وفي حديث علي - رضي الله عنه - فجاء شيخ كبير قد اجتنح بدنه أي مال إلى الأرض معتمدًا بكفيه على ركبتيه من ضعفه وأخرج الحديث البيهقي في سننه الكبير ج ٧ ص ٢٢٧ عن هانئ بن هانئ قال جاءت امرأة إلى علي - رضي الله عنه - حسناء جميلة فقالت يا أمير المؤمنين هل لك في امرأة لا أيم ولا ذات زوج فعرف ما تقول فأتى بزوجها فإذا هو سيد قومه فقال ما تقول فيما تقول هذه قال هو ما ترى عليها قال شيء غير هذا قال لا قال ولا من آخر السحر قال ولا من آخر السحر قال هلكت وأهلكت وإني لا كره أن أفرق بينكما قال ورواه شعبة عن أبي اسحاق بمعناه قال وجاء زوجها يتلوها من بعدها شيخ على عصى وزاد والقي الله واصبري اهـ. قال البيهقي وروى محمد بن إسحاق عن خالد بن كثير عن الضحاك عن علي قال يؤجل العنين سنة فإن وصل وإلَّا فرق بينهما اهـ.
(٤) وفي س وتقرب.
(٥) قوله وهي حسنة إلخ ساقط من السعيدية.
(٦) وفي س آخر سحر.
(٧) وفي س أنه قد إلخ.
(٨) وفي س وعجز.
(٩) وفي س لها.
(١٠) وفي س ولم أرج.
(١١) وفي س يترافعان.
(١٢) وفي س سنة.
(١٣) زيادة من الآصفية والسعيدية.
(١٤) وكان في الأصلين لم يصل وزيد الواو من السعيدية.
(١٥) وفي س بكر.