(٢) وفي المغرب العقابان عودان ينصبان مغروزين في الأرض يشج بينهما المضروب أو المصلوب أي يمد. (٣) وفي س ألا ترى أنه قال. (٤) وفي س إلّا أن يغلبهم بدفع السوط هربًا ولا يثبت للضرب. (٥) وفي الآصفية ضربه في السعيدية بعد قوله يمد يعني يمد بين العقابين. (٦) وفي س حد الزنا. (٧) وفي س حد شرب الخمر. (٨) وفي الآصفية والسعيدية لصيانة النفس. (٩) وفي س كالضرب لا يقيم الإمام عليه وينتظر برؤه. (١٠) وفي س فإن الحد إذا كان قتلًا لا يصير عذرًا وإن كان قطعًا يصير عذرًا. (١١) وكان في الأصل لا يكن والصواب لم يكن أولًا يكون فصير لا لم. (١٢) وفي س بإقراره أو ببيّنة. (١٣) وفي س حد شرب الخمر. (١٤) وفي س فإن. (١٥) وفي س وبين الإقرار.