كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١٩٧ - باب السهو في السجدتين - ج: 5 - ص: 332

(أم قصرت) بالروايتين المتقدمتين.

(قال: لم أنس ولم تقصر الصلاة) (١) فنفى الأمرين، وهذِه رواية البخاري دون مسلم (٢)، وفيه تأويلان: أحدهما: لم يكن المجموع، والثاني: وهو الصواب لم يكن ذا ولا ذا في ظني، بل في ظني أني أكملت الصلاة أربعًا. قال الكرماني: لم أنس ولم تقصر يتضمن أمرين: أحدهما: حكم في الدين، وهو لفظ لم تقصر عصمه الله من الغلط فيه (٣) لئلا يعرض في أمر الدين إشكال، والآخر: حكاية عن نفسه، وقد جرى الخطأ فيه إذ كان - صلى الله عليه وسلم - غير معصوم عما يدفع (٤) إليه البشر من الخطأ والنسيان والأمر موضوع عن الناسي (٥)، وتلافي الأمر في المنسي سهل غير متعذر (٦).

(قال: بل نسيت (٧) يا رسول الله) كذا لابن حبان (٨)، وفي رواية: بلى نسيت (٩). فيه مواجهة الإمام بما يصدر عنه من النسيان ولا يستحيا منه ولا يراعى في شيء من ذلك.

---

(١) من (س، ل، م).
(٢) "صحيح البخاري" (٤٨٢).
(٣) من (س، ل، م).
(٤) في (ص): يرفع.
(٥) في (م): الناسي.
(٦) "شرح البخاري" للكرماني ٤/ ١٤٣.
(٧) في (ص): بلى.
(٨) "صحيح ابن حبان" (٢٦٧٥). ولفظه كما بالنسخة المطبوعة: بل نسيت.
(٩) رواها البزار ١٧/ ١٩٠ (٩٨٢٤)، والبيهقي ٢/ ٣٤٦.