كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب المناسك - ٥٨ - باب صفة حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 8 - ص: 626

وفيه دليل على أن الوقوف بالمشعر الحرام من النسك، وقد ذكره الله في قوله: {فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ} (١)، وليس المبيت بالمزدلفة ركنًا [في الحج] (٢) عند الجمهور، وقال علقمة والشعبي والنخعي والحسن البصري: هو فرض، ومن فاته جمع ولم يقف فيه (٣) فقد فاته الحج وجعل إحرامه عمرة (٤)، قال القرطبي: الأصح أن الوقوف بها سنة مؤكدة (٥). واحتج على قول الجمهور بأن الآية لا دليل (٦) فيها على الوجوب في الوقوف ولا المبيت؛ إذ ليس مذكورًا فيها، وإنما فيها مجرد الذكر وكل قد أجمع أنه لو وقف بعرفة ولم يذكر الله أن حجه تام، فإذا لم يكن (٧) الذكر المأمور به من صلب الحج فشهود الموطن أولى بأن لا يكون كذلك.

(قال سليمان وعثمان: فاستقبل القبلة) [يعني: الكعبة] (٨)، فيه دليل على ما قاله أصحابنا أن السنة أن يقفوا مستقبلي القبلة، وكذا قال جماعة من الحنفية وابن الحاج المالكي (٩) (فحمد الله وكبره وهلله) (١٠)

---

(١) البقرة: ١٩٨.
(٢) سقط من (م).
(٣) من (م).
(٤) انظر: "مختصر اختلاف العلماء" ٢/ ١٥٢ - ١٥٣، "المجموع" ٨/ ١٥٠، "المغني" ٣/ ٣٧٦.
(٥) "الجامع لأحكام القرآن" ٢/ ٤٢٥.
(٦) في (م): حجة.
(٧) في (م): يذكر.
(٨) سقط من (م).
(٩) في (م): المكي.
(١٠) من (م).