كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٣٤] - ج: 2 - ص: 306

ومجرور متعلق بتقبل، والجملة الفعلية في محل النصب مقول للقول المحذوف {إِنَّكَ} ناصب واسمه {أَنْتَ} ضمير فصل {السَّمِيعُ} خبر أوّل؛ لأنَّ {الْعَلِيمُ} خبر ثانٍ لها، وجملة {إنّ} مسوقة؛ لتعليل ما قبلها على كونها مقولًا للقول المحذوف.

{رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (١٢٨)}:

{رَبَّنَا} منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب مقول للقول المحذوف {وَاجْعَلْنَا} الواو عاطفة {اجعلنا} فعل ومفعول أوّل، وفاعل مستتر يعود على الله {مُسْلِمَيْنِ} مفعول ثان {لَكَ} جار ومجرور متعلق بمسلمين، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {تَقَبَّلْ مِنَّا} {وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا} جار ومجرور ومضاف إليه معطوف على المفعول الأول في قوله: {وَاجْعَلْنَا}؛ أي: على كونه متعلقًا بمحذوف، تقديره: واجعل من ذرّيتنا أمّة مسلمة، وإن شئت قلت: الواو عاطفة {مِنْ} اسمٌ بمعنى بعض في محل النصب معطوفٌ على المفعول الأول في قوله: {وَاجْعَلْنَا} {منْ} مضافٌ {ذريّة} مضافٌ إليه {ذرية} مضافٌ (نا) مضاف إليه، {أُمَّةً} مفعول ثانٍ {مُسْلِمَةً} صفةٌ لأمة {لَكَ} متعلِّق بمسلمة {وَأَرِنَا} الواو عاطفة {أرنا} فعل ومفعول أوّل، وفاعله ضمير يعود على الله {مناسكنا} مفعول ثان ومضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة {تقبل} على كونها مقولًا للقول المحذوف، {وَتُبْ} الواو عاطفة {تب} فعل دعاءٍ، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة معطوفة على جملة {تقبل}، {عَلَيْنَا} جار ومجرور متعلق بتب {إِنَّكَ} ناصب واسمه {أَنتَ} ضمير فصل {التَّوَّابُ} خبر أول، لـ {إنَّ} {الرَّحِيمُ} خبر ثان لها، وجملة {إنّ} مستأنفة مسوقة؛ لتعليل ما قبلها على كونها مقولًا للقول المحذوف.

{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٢٩)}.

{رَبَّنَا} منادى مضاف، والجملة في محل النصب مقول للقول المحذوف، {وَابْعَثْ} الواو عاطفة {بعث} فعل دعاء سُلُوكًا مسلك الأدب مع الباري جلَّ