كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٥٤] - ج: 1 - ص: 408

خاشعين لله، فعصى بعضهم، وخالف أمر ربه، فأنزل عليهم عذابا من السماء جزاء ما ارتكبوه من المعاصي، واقترفوه من الآثام.

قوله تعالى: {وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى ...} الآية، مناسبتها لما قبلها: أن الله سبحانه وتعالى؛ ذكر فيها نعمة أخرى آتاها بني إسرائيل فكفروا بها. ذلك أنهم حين خرجوا من مصر إلى التيه، أصابهم ظمأ من لفح الشمس، فاستغاثوا بموسى، فدعا ربه أن يسقيهم، فأجاب دعوته. وقد كان من دأب بني إسرائيل، أن يعودوا باللّوم على موسى إذا أصابهم الضيق، ويمنّون عليه بالخروج معه من مصر، ويصارحونه بالندم على ما فعلوا. فقد روي أنهم قالوا: من لنا بحر الشمس، فظلل عليهم الغمام. وقالوا: من لنا بالطعام، فأنزل الله عليهم المنّ والسلوى. فقالوا: من لنا بالماء، فأمر موسى بضرب الحجر.

التفسير وأوجه القراءة

٥٤ - ثمّ بين سبحانه كيفية وقوع العفو المذكور بقوله: {وَ} اذكروا أيضا يا بني إسرائيل! وهذا هو الإنعام الخامس {وَإِذْ قالَ مُوسى}؛ أي: قصة وقت قوله: {لِقَوْمِهِ} الذين عبدوا العجل، بعد ما رجع من الميعاد الذي وعده ربّه، فرآهم عبدوا العجل {يا قَوْمِ}؛ أي: يا قومي! والإضافة فيه للشفقة {إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ} وأضررتم {أَنْفُسَكُمْ} بتفويتها الثواب الواجب لها، بالإقامة على عهد موسى {بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ}؛ أي: بسبب اتخاذكم العجل معبودا لكم، فقالوا لموسى: فماذا تأمرنا {فـ} قال {توبوا} قلبا وقالبا؛ أي: فاعزموا على التوبة، والفاء للسببية، لأنّ الظلم سبب للتوبة {إِلى بارِئِكُمْ}؛ أي: إلى خالقكم الذي خلقكم بريئا من العيوب، والنقصان، والتفاوت، وميّز بعضكم من بعض بصور، وهيئات مختلفة، ولو (١) أظهرتم التوبة بالبدن دون القلب فأنتم ما تبتم إلى الله، وإنما تبتم إلى الناس. والتعرّض (٢) لعنوان البارئية؛ للإرشاد إلى أنهم بلغوا من الجهالة أقصاها، ومن الغباوة منتهاها، حيث تركوا عبادة العليم الحكيم الذي خلقهم

---

(١) العمدة.
(٢) روح البيان.