كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الشورى - [٣٤] - ج: 26 - ص: 122

ويجوز أن يكون (١) مجموع صبار، شكور كناية عن الآتي بجميع ما كلف من الأفعال والتروك، فالمعنى: لكل مؤمن كامل في خصائل الإيمان، وثمراتها ترجع كلها إلى الصبر والشكر، فإن الإيمان نصفه صبر عن المعاصي، ونصفه شكر، وهو الإتيان بالواجبات.

والمعنى: أي إن في جري هذه الجواري في البحر، بقدرته تعالى، لحجة بينة على قدرته على ما يشاء، لكل ذي صبر على طاعته، شكور لنعمه وأياديه عنده، والمؤمن إذا كان في ضراء كان من الصابرين، وإذا كان في السراء كان من الشاكرين.

٣٤ - وقوله: {أَوْ يُوبِقْهُنَّ} معطوف على {يُسْكِنِ}؛ أي: يُهلكهن الله تعالى بالغرق، والمراد: أهلهن بما كسبوا من الذنوب، وقيل: بما أشركوا. والأول أولى، فإنه يهلك في البحر المشرك وغير المشرك، يقال: أوبقه إذا أهلكه كما في "القاموس".

والمعنى: إن يشأ يسكن الريح، فيركدن على ظهره، أو يرسلها بشدة، فيغرقهن بعدله، وإيقاع الإيباق عليهن، مع أنه حال أهلهن للمبالغة والتهويل، يعني: أن المراد إهلاك أهلها بسبب ما كسبوا من الذنوب الموجبة للهلاك.

قال سعدي المفتي (٢): والظاهر أنه لا مانع من إبقاء الكلام على حقيقته فالآية مثل قوله: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ} إلخ؛ أي: يوبق سفائنهم بشؤم ما كسبوا {وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} فلا يوبق أموالهم، انتهى. وإجراء حكمه على العفو، في قوله تعالى: {وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} لما أن المعنى: أو يرسلها فيوبق ناسًا، وينجي آخرين، بطريق العفو.

وقرأ الأعمش (٣): {ويعفو} بالواو، وعن أهل المدينة {ويعفو} بنصب

---

(١) روح البيان.
(٢) روح البيان.
(٣) البحر المحيط.