كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الروم - [٣٣] - ج: 22 - ص: 144

أبي طالب؛ أي: فارقوا دينهم الذي يجب اتباعه، وهو التوحيد؛ أي: ولا تكونوا من المشركين، الذين بدلوا دين الفطرة وغيروه، وكانوا في ذلك فرقًا مختلفة، كلها جاذبت الحق، وركنت إلى الباطل، كاليهود والنصارى والمجوس وعبدة الأوثان وسائر الأديان الباطلة.

والخلاصة: أن أهل الأديان قبلنا، اختلفوا فيما بينهم على مذاهب ونحلٍ باطلة، كل منها تزعم أنها على شيء.

{كُلُّ حِزْبٍ} وطائفة وجماعة من هؤلا الذين فارقوا دينهم الحق وأحدثوا من البدع ما أحدثوا، {بِمَا لَدَيْهِمْ}؛ أي: بما عندهم من الدين المعوج، المؤسس على الزيغ والزعم الباطيل {فَرِحُونَ}؛ أي: مسرورون راضون، ظنًا منهم أنه الحق والصواب لا يعدوهم إلى غيرهم من النحل، والمذاهب الأخرى.

٣٣ - {وَإِذَا مَسَّ} وأصاب {النَّاسَ}؛ أي: أهل مكة {ضُرٌّ}؛ أي: ضرر وشدة وسوء حال، كجوع ووباء وقحط وفقر وغير ذلك من أنواع البلاء {دَعَوْا رَبَّهُمْ} أن يرفع ذلك عنهم، واستغاثوا به حال كونهم {مُنِيبِينَ إِلَيْهِ} سبحانه وتعالى؛ أي: راجعين إليه من دعاء غيره، ملتجئين به، لا يعولون على غيره، لسلمهم أنه لا فرج عند الأصنام، ولا يقدر على كشف ذلك عنم غير الله، وقيل: مقبلين إليه بكل قلوبهم.

والمعنى (١): أي وإذا مس هؤلاء المشركين الذين يجعلون مع الله إلهًا آخر ضر، فأصابهم جدب وقحط مثلًا .. أخلصوا لربهم التوحيد، وأفردوه بالتضرع إليه، واستغاثوا به منيبين إليه، تائبين من شركهم وكفرهم.

{ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ} ومنحهم {مِنْهُ}؛ أي: من عنده سبحانه {رَحْمَةً}؛ أي: خلاصًا وعافيةً من الضر النازل بهم بإجابة دعائهم، وذلك بالخصب والغنى والعافية مثلًا {إِذَا}: فجائية، وقعت في جواب الشرط؛ لأنها كالفاء في إفادة

---

(١) المراغي.