كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النمل - [٩] - ج: 20 - ص: 386

الخلق، وقد علم موسى عليه السلام أن النداء من الله تعالى؛ لما دل على ذلك من أن النار كانت مشتعلة على شجرة خضراء لم تحترق. وقال السدي: هو من كلام موسى؛ لما سمع النداء قال: {وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} تنزيهًا لله تعالى عن سمات المحدثين.

وحاصل معنى الآية: أي (١) فلما وصل موسى إلى النور الذي ظنه نارًا .. نودي بأن بورك من في مكان النار ومن حول مكانها، ومكانها هي البقعة المباركة المذكورة في قوله تعالى: {نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ} ومن حولها هو من في ذلك الوادي وحواليه من أرض الشام الموسومة بالبركات، ومهبط الخيرات؛ لكونها مبعث الأنبياء وكفاتهم أحياء وأمواتًا. وقوله: {وَسُبْحَانَ اللَّهِ} تنزيه لنفسه عما لا يليق به في ذاته وحكمته، وإيذان بأن مدبر ذلك الأمر هو رب العالمين.

٩ - {يَا مُوسَى}؛ أي (٢): إن مكلمك {أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}؛ أي: القوي القادر على ما يبعد من الأوهام، كقلب العصا حية، وأمر اليد الفاعل ما أفعله بحكمة بالغة، وتدبير تامّ، و {أَنَا} خبر {إن}، و {اللَّهُ} عطف بيان له، و {الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}: صفتان لله ممهدتان؛ لما أراد الله أن يظهره على يد موسى عليه السلام من المعجزات.

قيل (٣): معناه أن موسى قال: من المنادي؛ قال: إنه أنا الله. وقال أكثر المفسرين: إن الضمير في {إِنَّهُ} ضمير الشأن، وجملة {أَنَا اللَّهُ} جملة مفسرة للشان.

١٠ - وقوله {وَأَلْقِ عَصَاكَ} معطوف على {بُورِكَ}، فكلاهما تفسير {نُودِيَ}؛ أي: نودي أن بورك من في النار، وأن ألق عصاك.

فإن قلت: لم قال هنا: و {ألق} بدون ذكر أن، وفي القصص بذكرها؟

---

(١) المراغي.
(٢) المراح.
(٣) الخازن.