كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأحزاب - [٦٤] - ج: 23 - ص: 143

الناس؟!

قالوا: مِنْ أشراط الساعة أن يقول الرجل: أفعل غدًا، فإذا جاء غد .. خالف قولُه فعلَه، وأن ترفع الأسرار، وتوضع الأخيار، ويرفع العلم، ويظهر الجهل، ويفشو الزنا والفجور، ورقص القينات، وشرب الخمور، ونحو ذلك من موت الفجاة، وعلو أصوات الفساق في المساجد.

والمعنى (١): أي يكثر الناس هذا السؤال متى تقوم الساعة، فالمشركون يسألون عن ذلك استعجالًا لها على طريق التهكم والاستهزاء، والمنافقون يسألون سؤال المتعنت العالم بما يجيب به الرسول، واليهود يسألون سؤال امتحانٍ، واختبار ليعلموا أيجيب بمثل ما في التوراة من ردِّ أمرها إلى الله، أم يجيب بشيء آخر؟ فلقنه الله الجواب عن هذا بجعل ردِّ ذلك إليه، فقال: {إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ} الذي أحاط علمه بكل شيء، ولم يطلع عليها ملكًا مقربًا، ولا نبيًا مرسلًا.

ثم أكد نفي علمها عن أحد غيره بقوله: {وَمَا يُدْرِيكَ}، وأيُّ شيءٍ يعلمك وقت مجيئها وقيامها؛ أي: لا يعلمك به أحد أبدًا. ثم أخبر عن قرب وقوعها بقوله: {لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا}؛ أي: لعلها توجد وتحقق بعد وقت قريب، ونحو الآية قوله: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (١)}، وقوله: {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (١)}، وقوله: {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ}.

٦٤ - ثم بين حال السائلين عنها المنكرين لها بقوله: {إِنَّ اللَّهَ} سبحانه وتعالى {لَعَنَ الْكَافِرِينَ} به على الإطلاق، لا منكري الحشر، ولا معاندي الرسول فقط؛ أي: طردهم وأبعدهم من رحمته العاجلة والآجلة، ولذلك يستهزئون بالحق الذي لا بد لكل خلق من انتهائه إليه، والاهتمام بالاستعداد له. {وَأَعَدَّ}؛ أي: هيأ {لَهُمْ}؛ أي: للكافرين مع ذلك {سَعِيرًا}؛ أي: نارًا مسعورةً موقودةً شديدة الاتقاد، يقاسونها في الآخرة

٦٥ - حالة كونهم {خَالِدِينَ فِيهَا}؛ أي: مقدرًا خلودهم ومكثهم في السعير {أَبَدًا}؛ أي: دائمًا؛ أي: زمنًا لا انقضاء، ولا نهاية، ولا آخر له. وأكَّد الخلود بالتأبيد والدوام مبالغةً في ذلك، وحالة كونهم {لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا} يلي أمرهم،

---

(١) المراغي.