كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٨٧] - ج: 3 - ص: 161

عنه واقع أهله بعد صلاة العشاء الآخرة، فلما اغتسل أخذ يبكي ويلوم نفسه، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأخبره بما فعل، فقال عليه السلام: "ما كنت جديرًا بذلك"؛ فنزلت هذه الآية الآتية ناسخة لتلك الشريعة.

١٨٧ - {أُحِلَّ لَكُمْ}؛ أي: أبيح لكم أيها الصائمون {لَيْلَةَ الصِّيَامِ}؛ أي: ليالي الصيام {الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ}؛ أي: إلى حلائلكم من زوجة وأمة؛ أي: المجامعة مع نسائكم والإفضاء إليها بالمباشرة {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ}؛ أي: النساء سكن وستر لكم عن الحرام، وهذا الكلام مستأنف سيق تعليلًا لما قبله من الإحلال {وَأَنْتُمْ} أيها الرجال {لِبَاسٌ} وستر {لَهُنَّ} عن الحرام.

قيل (١): لا يسكن شيء إلى شيء كسكون أحد الزوجين إلى الآخر، وسمي كل واحد من الزوجين لباسًا؛ لتجردهما عن النوم واجتماعهما في ثوب واحد، وقيل: اللباس اسم لما يواري، فيكون كل واحد منهما سترًا لصاحبه عما لا يحل، كما جاء في الحديث: "من تزوج فقد أحرز ثلثي دينه".

وإنما قدم (٢) قوله: {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ} على قوله: {وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} تنبيهًا على ظهور احتياج الرجل إلى المرأة، وعدم صبره عنها، ولأنه هو البادىء بطلب ذلك، فحاجة الرجل إليها أكثر، لما في الحديث: "لا خير في النساء ولا صبر عنهن، يغلبن كريمًا ويغلبهن لئيم، وأحب أن أكون كريمًا مغلوبًا، ولا أحب أن أكون لئيمًا غالبًا". وكني باللباس عن شدة المخالطة.

{عَلِمَ اللَّهُ} سبحانه وتعالى {أَنَّكُمْ كُنْتُمْ} أيها الصائمون قبل هذا الإحلال لكم {تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ}؛ أي: تظلمون أنفسكم بالجماع في ليالي رمضان وتنقصون حظها من الخير، والاختيان من الخيانة كالاكتساب من الكسب، فيدل على زيادة الخيانة من حيث كثرة مقدمات الجماع؛ لأن زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى غالبًا.

---

(١) خازن.
(٢) سمين.