اللباب في فقه السنة والكتاب

الباب الرابع عشر الجنائز - ٦٥ - ينتفع الميت من عمل غيره بأمور - ص: 244

٦٥ - ينتفع الميتُ من عمل غيره بأمورٍ:

[أ - دعاء المسلم له، إذا توفرت فيه شروط القبول]

قال تعالى في سورة الحشر الآية (١٠): {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}.

قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "دعوةُ المرْء المسلم لأخيه، بظهرِ الغيب، مستجابةٌ، عِنْدَ رأسِه ملكٌ موكلٌ كُلمَا دعا لأخيه بخيرٍ، قال الملكُ الموكلُ به: آمين ولك بمثلٍ"، وهو حديث صحيح (١).

ب - ما خلَّفه من بعده من آثار صالحة وصدقات جارية:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا مَاتَ الإنسانُ انقطعَ عَمَلُهُ إلَّا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالحٍ يدعُو لَهُ"، وهو حديث صحيح (٢).

ج - قضاءُ وليِّ الميتِ صَوْمَ النَّذرِ عنه:

عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسولَ اللّه - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ ماتَ وعليه صيام صَامَ عنه وَليِّهُ"، وهو حديث صحيح (٣).

د - قضاءُ الدين عنه من أيِّ شخصٍ وليًّا كان أو غيره، لقضاء أبي قتادة الدينارين عن ميت.

[هـ - ما يفعله الولد الصالح من الأعمال الصالحة]

يقول تعالى في سورة النجم الآية (٣٩): {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى}.

وعن عُمارة بن عُمير قال: كان في حجر عمةٍ لي ابنٌ لها يتيمٌ، وكان يكسب، فكانت تَحْرَجُ أن تأكلَ من كسبهِ، فسألتْ عن ذلك عائشةَ فقالت: قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ أطيبَ ما أكلَ الرجلُ من كسبه، وإنَّ ولدَ الرجل من كسبهِ"، وهو حديث صحيح (٤).

أما بدع الجنائز فانظرها؛ لتبتعَدَ عنها ولتحذِّر منها الاخرين: في كتاب العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه اللّه - "أحكام الجنائز وبدعها" ص (٣٠٥ - ٣٣٦).

---

(١) أخرجه مسلم رقم (٨٨/ ٢٧٣٣)، وأبو داود رقم (١٥٣٤)، وأحمد (٦/ ٤٥٢) من حديث أم الدرداء.
(٢) أخرجه مسلم رقم (١٤/ ١٦٣١)، وأحمد (٢/ ٣٧٢)، والنسائي (٦/ ٢٥١)، وأبو داود رقم (٢٨٨٠)، والترمذي رقم (١٣٧٦).
(٣) أخرجه البخاري رقم (١٩٥٢)، ومسلم رقم (١٥٣/ ١١٤٧).
(٤) أخرجه أحمد (٦/ ٣١، ١٢٧، ١٩٣)، والدارمي (٢/ ٢٤٧)، وأبو داود رقم (٣٥٢٨)، والنسائي (٧/ ٢٤٠ - ٢٤١) والحاكم (٢/ ٤٦)، والبيهقي (٧/ ٤٧٩ - ٤٨٠).