كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

٦ - باب ما رووه عن كثير منهم من الركاكة والسخف وقلة المعرفة مما نحن براء من أكثره وهم الذين رووه - ج: 1 - ص: 155

عيسى يفعل ذلك، فقال لحاجبه: قل لهذا ينحى عنا قذره.

قال: وأخبرنا ابن أبى شيخ قال: كان المسعودى ببغداد، فكتب إليه أبو سعيد الرأى كتابًا يعظه فيه ويوبخه، فقال: ما لأبى سعيد حدًا إلا أن يضرب كتابه يا غلام، هات السوط أضرب هذا الكتاب سبعين سوطًا، فضربه بالسياط حتى قطعه.

قال: وحدثنا محمد بن يزيد، حدثنا أبو بكر بن عياش قال: كنت جالسًا مع حبيب

ابن أبى ثابت (١)، فاختبأ ثم نام حتى ذهب به النوم، ثم قام فصلى ولم يتوضأ.

قال: وحدثنا محمد بن يزيد (٢) قال: سمعت أبا بكر بن عياش (٣) يقول: أدخلونى فى

---

= يحتمون من الذنوب مخافة النار. وقال عبد الوارث: ما رأيت أحدًا أسرع جوابًا من ابن شبرمة. قال أحمد العجلى: كان عيسى بن موسى لا يقطع أمر دون ابن شبرمة.
قلت: ترجمته فى: سير أعلام النبلاء (٦/ ٣٤٧، ٣٤٨، ٣٤٩)، تهذيب التهذيب (٥/ ٢٥٠، ٢٥١)، ميزان الاعتدال (٢/ ٤٣٨)، الكامل فى التاريخ (٥/ ٢٢٨)، التاريخ الكبير للبخارى (٥/ ١١٧)، الجرح والتعديل (٥/ ٨٢).
(١) حبيب بن أبى ثابت، قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند. قال البخارى عن على بن المدينى: له نحو مائتى حديث.
وقال أبو بكر بن عياش: كان هؤلاء الثلاثة أصحاب الفتيا حبيب بن أبى ثابت، والحكم، وحماد. وقال العجلى: كوفى تابعى ثقة. وقال ابن معين والنسائى: ثقة.
وقال ابن أبى مريم عن ابن معين: ثقة حجة، قيل له: ثبت؟ قال: نعم، إنما روى حديثين قال: أظن يحيى ويزيد منكرين حديث "المستحاضة تصلى وإن قطر الدم على الحصير"، وحديث القبلة للصائم.
وقال أبو زرعة لم يسمع من أم سلمة. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة ولم يسمع حديث المستحاضة عن عروة. وقال الترمذى عن البخارى: لم يسمع من عروة بن الزبير شيئًا. قال ابن حبان فى الثقات: كان مدلسًا.
وقال العقيلى: غمزه ابن عون. وقال القطان: له غير حديث عن عطاء لا يتابع عليه وليست بمحفوظة. قال الأزدى: روى ابن عون تكلم فيه وهو خطًا من قائله، إنما قال ابن عون: حدثنا حبيب هو أعور، قال الأزدى: وحبيب ثقة صدوق.
وقال الآجرى عن أبى داود: ليس لحبيب عن عاصم بن ضمرة شئ يصح. وقال ابن عدى: وهو بشهرته مستغن عن أن أذكر من أخباره أكثر من هذا، وقد حدث عنه الأئمة مثل الأعمش والثورى، وشعبة، وغيرهم، وهو ثقة حجة كما قاله ابن معين، ولعل ليس فى الكوفيين كبير أحد مثله لشهرته وصحة حديثه، وهو فى أئمتهم يجمع حديثه.
انظر: تهذيب التهذيب (٢/ ١٥٦، ١٥٧)، الكامل لابن عدى (٢/ ٤٠٦، ٤٠٧، ٤٠٨).
(٢) محمد بن يزيد بن كثير العجلى، أبو هشام الرفاعى الكوفى، قاضى المدائن، ليس بالقوى. من صغار العاشرة، وذكره ابن عدى فى شيوخ البخارى، وجزم الخطيب بأن البخارى روى عنه، لكن قد قال البخارى: رأيتهم مجمعين على ضعفه. التقريب (٢/ ٢١٩).
(٣) أبو بكر بن عياش، ثقة عابد. التقريب (٢/ ٣٩٩)، إلا أنه لما كبر ساء حفظه. وكتابه صحيح.